КНИГА БЫТИЕ Глава 33 – ВСТРЕЧА ИАКОВА И ИСАВА

A. Тёплый приём Исава.

1. Ст. 1-2 Тщательные приготовления Иакова.

«Взглянул Иаков и увидел, и вот, идёт Исав и с ним четыреста человек. И разделил детей Лии, Рахили и двух служанок. И поставил служанок и детей их впереди, Лию и детей её за ними, а Рахиль и Иосифа позади»

а. «И разделил детей Лии, Рахили и двух служанок». Эти приготовления нельзя однозначно считать примером неверия или упования на человеческую мудрость и силу. Однако порядок размещения групп показывает, что Иаков открыто выделял Рахиль и её сына Иосифа, поставив их «позади».

б. «И поставил служанок и детей их впереди». Лия и её дети были защищены лучше, чем две «служанки» – Валла и Зелфа – и их дети.

2. Ст. 3 Иаков проявляет покорность по отношению к Исаву.

«А сам пошёл пред ними и поклонился до земли семь раз, подходя к брату своему»

а. «А сам пошёл пред ними». После того как Бог победил его, Иаков сам возглавил процессию, чтобы встретиться с Исавом. Это свидетельствует о некоторых изменениях в его характере.

б. «Поклонился до земли». Иаков уже отправил дары, показав, что не претендует ни на что из материального имущества Исава. Склоняясь в поклоне, он демонстрирует свою покорность брату и показывает, что не ищет власти над ним.

1) Если бы 20 лет назад Иаков не пытался обманом заполучить благословение, во всём этом не было бы необходимости. Тогда обещание Исаака Иакову: «Да послужат тебе народы, и да поклонятся тебе племена; будь господином над братьями твоими» (Бытие 27:29) исполнилось бы намного быстрее.

2) Мы по-прежнему часто сталкиваемся с трудностями, пытаясь своими силами исполнить то, что, как нам кажется, является Божьей волей, или защищая себя в неверии, полагаясь лишь на человеческие усилия и мудрость. Богу не нужно, чтобы мы совершали грех ради осуществления Его замысла в нашей жизни.

3. Ст. 4-7 Исав тепло приветствует Иакова и его семью.

«И побежал Исав к нему навстречу, и обнял его, и пал на шею его, и целовал его, и плакали. И взглянул Исав, и увидел жён и детей, и сказал: кто это у тебя? Иаков сказал: дети, которых Бог даровал рабу твоему. И подошли служанки и дети их и поклонились; подошла и Лия и дети её и поклонились; наконец подошли Иосиф и Рахиль и поклонились»

а. «И побежал Исав к нему навстречу». Это, вероятно, привело Иакова в ужас. Он наверняка думал, что ему скоро конец. Напротив, Бог совершил работу в сердце Исава, и тот хотел только благословить Иакова.

б. «Пал на шею его, и целовал его, и плакали». Ни Исав, ни Иаков не считали необходимым обсуждать или выяснять то, что произошло в прошлом. Бог изменил их сердца, и не было необходимости снова поднимать прошлые конфликты. Прошлое осталось в прошлом.

в. «Кто это у тебя?». В этой трогательной сцене Иаков представил своему брату Исаву свою большую семью.

4. Ст. 8-11 Исав принимает дары Иакова.

«И сказал Исав: для чего у тебя это множество, которое я встретил? И сказал Иаков: дабы приобрести благоволение в очах господина моего. Исав сказал: у меня много, брат мой; пусть будет твоё у тебя. Иаков сказал: нет, если я приобрёл благоволение в очах твоих, прими дар мой от руки моей, ибо я увидел лицо твоё, как бы кто увидел лицо Божие, и ты был благосклонен ко мне; прими благословение моё, которое я принёс тебе, потому что Бог даровал мне, и есть у меня всё. И упросил его, и тот взял»

а. «Для чего у тебя это множество, которое я встретил?». Щедрые дары Иакова озадачили Исава. Он не ожидал такого жеста, а это говорит о том, что Исав не ощущал превосходства над Иаковом или не считал, что брат ему чем-то обязан.

б. «У меня много… есть у меня всё». И Исав, и Иаков могли с уверенностью сказать: «У меня всего достаточно». Как сказано: «Великое приобретение — быть благочестивым и довольным» (1 Тимофею 6:6). Мир и довольство Исава свидетельствуют о том, что он был весьма благословенным человеком, несмотря на то, что не получил обетование Авраамова завета, на которое надеялся.

1) «Хотя Исав и не получил великого благословения — благословения завета, которое Иаков заполучил обманом, – тем не менее, он получил значительное временное благословение, которое Исаак произнёс со всей страстью отца, горячо любившего своего сына. Исав получил именно то, что хотел, поскольку духовное благословение его мало интересовало; он не был духовным человеком. Обретя временное благословение, он удовлетворился этим и сказал: “Мне достаточно”» (Сперджен).

в. «И упросил его, и тот взял». Принятие даров Исавом было столь же важно для их примирения, как и сам жест Иакова. Предлагая столь щедрые дары, Иаков выражал Исаву своё сожаление, а Исав, приняв эти дары, тем самым продемонстрировал, что принимает Иакова и прощает его.

1) В той культуре никто никогда не принимал даров от врага; только от друга. Принять дар означало принять дружбу.

Б. Путешествие Иакова в Землю обетованную.

1. Ст. 12-17 Иаков и Исав расходятся; Иаков направляется в Сокхоф.

«И сказал: поднимемся и пойдём; и я пойду пред тобою. Иаков сказал ему: господин мой знает, что дети нежны, а мелкий и крупный скот у меня дойный: если погнать его один день, то помрёт весь скот; пусть господин мой пойдёт впереди раба своего, а я пойду медленно, как пойдёт скот, который предо мною, и как пойдут дети, и приду к господину моему в Сеир. Исав сказал: оставлю я с тобою несколько из людей, которые при мне. Иаков сказал: к чему это? только бы мне приобрести благоволение в очах господина моего! И возвратился Исав в тот же день путём своим в Сеир. А Иаков двинулся в Сокхоф, и построил себе дом, и для скота своего сделал шалаши. От сего он нарёк имя месту: Сокхоф»

а. «Пусть господин мой пойдёт впереди раба своего». Иаков был рад примирению с Исавом, но предпочёл держаться на расстоянии. Он всё ещё опасался брата.

б. «Иаков двинулся в Сокхоф». К сожалению, он продолжил поступать как прежний Иаков, а не как новый Израиль. Вместо того чтобы направиться на юг к горе Сеир, как он сказал Исаву, Иаков отправился на север, в Сокхоф, позволив брату уйти на несколько дней вперёд.

1) Трудно быть одновременно Иаковом и Израилем. Мы могли бы назвать его «Иак-ель» или «Изра-ков».

в. «Построил себе дом, и для скота своего сделал шалаши». Бог предназначил Аврааму, Исааку и Иакову жить в этой земле, но жить как странники – в шатрах. Иаков же начал вести оседлую жизнь, проявив непослушание и неблагоразумие.

1) «В Сокхофе он построил шалаши — не совсем дома, но больше, чем шатры. Это был компромисс, а компромисс зачастую хуже прямого и явного непослушания. Он не решился построить дом, но, сделав шалаши, выразил своё стремление к оседлой жизни» (Сперджен).

2. Ст. 18-20 Иаков приходит в Сихем.

«Иаков, возвратившись из Месопотамии, благополучно пришёл в город Сихем, который в земле Ханаанской, и расположился пред городом. И купил часть поля, на котором раскинул шатёр свой, у сынов Еммора, отца Сихемова, за сто монет. И поставил там жертвенник, и призвал имя Господа, Бога Израилева»

а. «Расположился пред городом». Хорошо, что Иаков пришёл в Землю обетованную и поселился там, но он не исполнил в полной мере Божью волю, потому что, похоже, Бог повелел ему вернуться в Вефиль (Бытие 31:13).

б. «И поставил там жертвенник, и призвал имя Господа, Бога Израилева». Построить жертвенник было правильным решением, но полное послушание было бы лучше. Бог ожидает сначала послушания, а уже затем жертвы. Иаков и его семья столкнутся с последствиями того, что это время было потрачено ими впустую из-за непослушания. 

©1996–present The Enduring Word Bible Commentary by David Guzik