КНИГА БЫТИЕ Глава 10 – СПИСОК НАРОДОВ

«Десятая глава Бытия… стоит особняком в древней литературе, не имея отдалённых параллелей даже с греками, у которых мы видим наиболее близкий подход к распределению народов в генеалогических рамках… Этот список народов остаётся поразительно точным документом» (Уильям Ф. Олбрайт, цитата у Бойса)

A. Потомки Иафета.

1. Ст. 1 Три сына Ноя: Сим, Хам и Иафет.

«Вот родословие сынов Ноевых: Сима, Хама и Иафета. После потопа родились у них дети»

а. «Вот родословие сынов Ноевых». Эта фраза может означать ещё один переход в записях, которые Моисей собрал для составления книги Бытия.

б. «После потопа родились у них дети». Бог повелел людям размножаться после потопа, и, исходя из текста, они так и поступили. Существование человечества и жизнь на Земле продолжились.

2. Ст. 2 Сыны Иафета.

«Сыны Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, Фувал, Мешех и Фирас»

а. «Сыны Иафета». Он был отцом индоевропейских народов, расселившихся от Индии до берегов Западной Европы. Всех их связывают языковые сходства, которые зачастую незаметны обывателю, но гораздо более очевидны для лингвиста.

б. «Гомер». От этого сына Иафета произошли германские народы, от которых вышла большая часть коренных народов Западной Европы. К ним относятся коренные французские, испанские и кельтские поселенцы.

в. «Магог… Фувал, Мешех». Они поселились далеко на севере от Европы и стали русскими народами.

г. «Мадай». От этого сына Иафета произошли древние мидяне, которые заселили территорию современного Ирана и Ирака. Народы Индии также произошли от этой ветви семьи Иафета.

д. «Иаван». От этого сына Иафета произошли древние греки, чьи морские пути описаны в Бытие 10:5.

3. Ст. 3 Сыны Гомера.

«Сыны Гомера: Аскеназ, Рифат и Фогарма»

а. «Аскеназ». От этого сына Гомера произошли народы, поселившиеся к северу от Иудеи в регионе, который принято называть «Плодородным полумесяцем».

б. «Фогарма». От этого сына Гомера произошли армяне.

4. Ст. 4-5 Сыны Иавана (древние греки).

«Сыны Иавана: Елиса, Фарсис, Киттим и Доданим. От сих населились острова народов в землях их, каждый по языку своему, по племенам своим, в народах своих»

а. «Сыны Иавана». В этой главе приведено множество географических названий, возникших из этих имён. Лингвисты без труда находят связь между Киттимом и Кипром, Доданимом и Родосом, Гомером и Германией, Мешехом и Москвой, Тувалом и Тобольском.

б. «Каждый по языку своему, по племенам своим, в народах своих». Эти разделения среди людей развились в языковые («языки»), генетические («племена») и этнические («народы»).

Б. Потомки Хама.

1. Ст. 6 Сыны Хама.

«Сыны Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан»

а. «СыныХама». Потомками Хама являются народы, заселившие Африку и Дальний Восток.

б. «Хуш». Судя по всему, эта семья ранее разделилась на две ветви. Одни основали Вавилон (в частности Нимрод), а другие – Эфиопию.

в. «Мицраим». Это ещё одно имя, которое в Библии связано с Египтом. Фут относится к Ливии, региону Северной Африки, расположенному к западу от Египта. Ханаан относится к народам, первоначально заселившим землю, которую мы сегодня называем Израилем, и прилегающие к ней регионы.

2. Ст. 7-12 Сыны Хуша.

«Сыны Хуша: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха. Сыны Раамы: Шева и Дедан. Хуш родил также Нимрода; сей начал быть силён на земле; он был сильный зверолов пред Господом, потому и говорится: сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом. Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар. Из сей земли вышел Ассур и построил Ниневию, Реховофир, Калах и Ресен между Ниневией и между Калахом; это город великий»

а. «Хуш родил также Нимрода». Один из сыновей Хуша, достойный упоминания, — Нимрод. Он был «силён на земле», но не в хорошем смысле. Он правил Вавилоном, где произошло первое организованное восстание людей против Бога. Само имя Нимрод означает «давайте восстанем».

б. «Сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом». Из контекста очевидно, что это отнюдь не комплимент в адрес Нимрода. Здесь говорится о том, что Нимрод был оскорблением перед лицом Бога.

1) «Речь идёт не о способности Нимрода охотиться на диких зверей. Он не был охотником на животных. Он был охотником на людей – воином. Именно благодаря его способности сражаться, убивать и безжалостно править, в его царстве объединились города, находившиеся в долине Евфрата» (Бойс).

2) В Иерусалимском Таргуме говорится: «Он был силён в охоте и в нечестии пред Господом, ибо он был охотником за сынами человеческими, и он сказал им: “Отступите от суда Господня и твёрдо держитесь суда Нимрода!”. Поэтому и говорится: “Сильный зверолов, как Нимрод, сильный в охоте и в нечестии пред Господом”» (цитата у Морриса).

3) Гинзберг цитирует еврейскую легенду: «Большой успех, сопровождавший все начинания Нимрода, произвёл губительный эффект. Люди больше не верили в Бога, а верили, скорее, в свою собственную доблесть и способности; именно к этому Нимрод пытался обратить весь мир».

4) «Вследствие этого, вероятно, Нимрод, обретя власть, использовал её для тирании и угнетения; путём грабежа и насилия он добился господства и построил то, что впервые на Земле было названо царством. Сколько царств было основано таким же образом в разные эпохи и среди разных народов с тех времён до настоящего времени! Боже, избавь мир от Нимродов этой земли!» (Кларк).

3. Ст. 13-14 Сыны Мицраима.

«От Мицраима произошли Лудим, Анамим, Легавим, Нафтухим, Патрусим, Каслухим, откуда вышли Филистимляне, и Кафторим»

4. Ст. 15-19 Сыны Ханаана.

«От Ханаана родились: Сидон, первенец его, Хет, Иевусей, Аморрей, Гергесей, Евей, Аркей, Синей, Арвадей, Цемарей и Химафей. Впоследствии племена Ханаанские рассеялись, и были пределы Хананеев от Сидона к Герару до Газы, отсюда к Содому, Гоморре, Адме и Цевоиму до Лаши»

а. «Сидон, первенец его». Семья Сидона, сына Ханаана, отправилась на север; они находятся в родстве с хеттами и ливанцами.

б. «Синей». Многие считают, что восточные народы произошли от «синеев».

5. Ст. 20 Распространение потомков Хама.

«Это сыны Хамовы, по племенам их, по языкам их, в землях их, в народах их»

В. Потомки Сима.

1. Ст. 21-22 Сыны Сима.

«Были дети и у Сима, отца всех сынов Еверовых, старшего брата Иафетова. Сыны Сима: Елам, Ассур, Арфаксад, Луд, Арам»

а. «Были дети и у Сима». От Сима происходит Елам, который был предком персидских народов; Ассур, отец ассирийцев; Луд был отцом лидийцев, живших какое-то время в Малой Азии; Арам был отцом арамейцев, которые известны нам также, как сирийцы. Арфаксад был предком Аврама и евреев.

2. Ст. 23 Сыны Арама.

«Сыны Арама: Уц, Хул, Гефер и Маш»

а. «Уц». Позже в честь этого сына Арама была названа область в Аравии. Иов был из земли Уц (Иов 1:1).

3. Ст. 24-30 Сыны и потомки Арфаксада.

«Арфаксад родил Салу, Сала родил Евера. У Евера родились два сына; имя одному: Фалек, потому что во дни его земля разделена; имя брату его: Иоктан. Иоктан родил Алмодада, Шалефа, Хацармавефа, Иераха, Гадорама, Узала, Диклу, Овала, Авимаила, Шеву, Офира, Хавилу и Иовава. Все эти сыновья Иоктана. Поселения их были от Меши до Сефара, горы восточной»

а. «Все эти сыновья Иоктана». Имена в честь Иоктана (сына Евера, сына Сала, сына Арфаксада) связаны с различными арабскими народами.

б. «И Иовава». Тот, кого зовут Иовав, возможно, является тем, кого мы знаем, как ветхозаветного Иова.

4. Ст. 31 Распространение потомков Сима.

«Это сыновья Симовы по племенам их, по языкам их, в землях их, по народам их»

5. Ст. 32 Краткое изложение: народы после потопа.

«Вот племена сынов Ноевых, по родословию их, в народах их. От них распространились народы по земле после потопа»

а. «Следовательно, нужно рассматривать эту главу Бытия как зеркало, в котором можно увидеть, что мы, люди, являемся созданиями, настолько испорченными грехом, что у нас нет знаний ни о собственном происхождении, ни даже о Самом Боге, нашем Создателе, если только Слово Бога не откроет нам издалека эти искры божественного света… Это знание открывает нам Священное Писание. Те, у кого его нет, живут в заблуждении, неуверенности и безграничном нечестии, ибо не знают, кто они и откуда пришли» (Лютер, цитата у Бойса).

Твитнуть

Закрепить

0 Поделились