КНИГА БЫТИЕ Глава 11 – ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ПОСЛЕ ПОТОПА. ВАВИЛОНСКАЯ БАШНЯ

A. Вавилонская башня.

1. Ст. 1-4 Башня в земле Сеннаар.

«На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжём огнём. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли»

а. «На всей земле был один язык и одно наречие». Если мы принимаем библейское учение о том, что всё человечество ведёт своё происхождение от Адама, то следующее утверждение имеет глубокий смысл: было время, когда, вместо сотен языков, существующих на Земле сегодня, все говорили на одном языке.

б. «В земле Сеннаар». Сеннааром также назывался Вавилон (Бытие 10:10). Многочисленные потомки людей, вышедших из ковчега, собрались вместе, чтобы построить великий город и башню, восстав против Божьего повеления распространяться на Земле (Бытие 9:1).

в. «Наделаем кирпичей и обожжём огнём… земляная смола вместо извести». Используя обожжённый кирпич и смолу вместо извести, люди построили башню, которая была одновременно и прочной, и герметичной; Ной использовал этот же материал для герметизации ковчега (Бытие 6:14). Позже мать Моисея использовала этот же материал для герметизации корзины Моисея (Исход 2:3).

1) «Археология открыла нам, что такой тип строительства из обожжённого в печи кирпича и смолы был распространён в древнем Вавилоне» (Моррис).

г. «Построим себе город». То, что лежало в сердце этого процесса, и материалы, использовавшиеся в строительстве Вавилонской башни, указывает не только на то, что это было неповиновение Божьему повелению «наполнять землю» (Бытие 9:1), но и на то, что человек не поверил Божьему обещанию никогда больше не затоплять Землю. Герметичная башня была построена, чтобы защитить человека от будущего затопления.

1) Это было сильное заявление человеческого «я» против Бога. Сказав: «Построим себе город и башню, высотою до небес», они именно это и собирались сделать.

д. «Башню, высотою до небес». Вершина башни должна была достигать «небес». Едва ли они думали, что смогут построить башню до самых небес. Скорее всего, они строили её в качестве места для наблюдения за небесами; она была построена и обращена «к небесам». История большинства астрологических и оккультных практик восходит к Вавилону.

1) Если бы эти люди действительно хотели построить башню, чтобы достичь небес, маловероятно, что в таком случае они начали бы строительство на равнине Сеннаар, которая находится примерно на уровне моря. Здравый смысл подсказывает, что они начали бы с одной из близлежащих гор.

2) Эта «башня» была настоящей. Древнегреческий историк Геродот рассказывал, что Вавилонская башня все ещё стояла в его дни, и он её видел.

2. Ст. 5-9 Бог рассеивает их по всей земле.

«И сошёл Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдём же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле»

а. «И сошёл Господь посмотреть город и башню». Личный характер этих слов указывает на то, что, возможно, это было время, когда Бог сошёл в образе человека, в Личности Иисуса Христа.

б. «Сойдём же». Это упоминание во множественном числе служит ещё одной еле заметной отсылкой к Троице.

в. «Не отстанут они от того, что задумали делать». Потенциал падшего человека ужасен и силен. Когда мы вспоминаем об ужасающих злодеяниях людей в 20 веке, незаурядные способности людей и народов наводят на болезненные размышления.

г. «И рассеял их Господь». Принудительное выселение людей из Вавилона было, скорее, милостью Божией, чем Его судом. Разделив людей лингвистически и географически, Бог ограничил силу их падшей природы.

д. «Смешал Господь язык всей земли». Разделение языков – увлекательная тема. Современные лингвисты знают, что язык был изобретён человеком не более чем его собственная система кровообращения или нервная система. По мнению большинства современных лингвистов, язык – явление настолько уникальное, что единственный способ объяснить его, не принимая во внимание Бога, — это сказать, что он был частью уникального эволюционного процесса.

1) Язык не может быть продуктом самостоятельного соединения человеком звуков. Например, существует множество универсальных человеческих звуков, не входящих ни в один человеческий язык. Если бы человек самостоятельно изобрёл язык, имело бы смысл, если бы в каком-то языке использовали этот звук.

2) Язык настолько сложен, потому что языки существуют как целостные системы, а не маленькие части, собранные вместе. Большинство современных лингвистов считает, что все языки произошли от одного исходного языка.

е. «И рассеял их Господь оттуда по всей земле». Подумайте, каково было семье покинуть район Вавилона и отправиться в «свободное плавание». Они должны были найти подходящее место для жизни; как только найдут, им придётся жить охотой и собирательством, обитая в примитивных жилищах или пещерах, пока они не окажутся способны прокормить себя сельским хозяйством и использованием природных ресурсов. Семьи будут быстро размножаться, развивать свою собственную культуру и свои отличительные биологические и физические характеристики под влиянием окружающей среды. В небольшой популяции генетические характеристики меняются очень быстро, а по мере увеличения популяции изменения стабилизируются и становятся более или менее постоянными.

1) Весь рассказ о том, что произошло в Вавилоне с его противящимся Богу диктатором, организованным восстанием против Бога и прямым недоверием Божьему обетованию, показывает, что человек не стал лучше после потопа. Время, прогресс, правительство и организация сделали человека богаче, но не сделали его лучше.

2) Теперь Бог начнёт делать человека лучше, и начнёт Он так же, как начинает всегда: с человека, который, пусть и не идеально, будет исполнять Его волю.

Б. Род Адама: через Сима – к Авраму.

1. Ст. 10-25 От Сима к Фарре, отцу Аврама.

«Вот родословие Сима: Сим был ста лет и родил Арфаксада, через два года после потопа; по рождении Арфаксада Сим жил пятьсот лет и родил сынов и дочерей. Арфаксад жил тридцать пять лет и родил Салу. По рождении Салы Арфаксад жил четыреста три года и родил сынов и дочерей. Сала жил тридцать лет и родил Евера. По рождении Евера Сала жил четыреста три года и родил сынов и дочерей. Евер жил тридцать четыре года и родил Фалека. По рождении Фалека Евер жил четыреста тридцать лет и родил сынов и дочерей. Фалек жил тридцать лет и родил Рагава. По рождении Рагава Фалек жил двести девять лет и родил сынов и дочерей. Рагав жил тридцать два года и родил Серуха. По рождении Серуха Рагав жил двести семь лет и родил сынов и дочерей. Серух жил тридцать лет и родил Нахора. По рождении Нахора Серух жил двести лет и родил сынов и дочерей. Нахор жил двадцать девять лет и родил Фарру. По рождении Фарры Нахор жил сто девятнадцать лет и родил сынов и дочерей»

а. «Вот родословие Сима». Это родословие заслуживает особого внимания, поскольку, в конечном итоге, оно станет частью мессианской линии. Это следует из генеалогической записи в 3 главе Евангелия от Луки.

б. «Нахор жил двадцать девять лет и родил Фарру». Это дедушка и отец Авраама. Обетование привести в мир избавителя в семени женщины (Бытие 3:15) исполнится через эту семью.

2. Ст. 26-28 Семья Фарры в Уре Халдейском.

«Фарра жил семьдесят лет и родил Аврама, Нахора и Арана. Вот родословие Фарры: Фарра родил Аврама, Нахора и Арана. Аран родил Лота. И умер Аран при Фарре, отце своём, в земле рождения своего, в Уре Халдейском»

а. «Фарра жил семьдесят лет и родил Аврама». Бытие 11:26 – это первое упоминание об Авраме. Аврам (позднее переименованный в Авраама) упоминается 312 раз в 272 стихах Библии. Он, пожалуй, самый известный человек Ветхого Завета и, безусловно, один из самых влиятельных людей в истории.

1) Повествование Книги Бытия охватывает более 2000 лет и более 20 поколений людей. Тем не менее, почти треть текста посвящена жизни одного человека – Аврама.

б. «Фарра родил Аврама». Аврам уникален тем, что назван «другом Бога» (Иаков 2:23) («Авраам, друг Твой навек» (2 Паралипоменон 20:7); «Авраам, друг Мой» (Исаия 41:8)).

1) Мы все знаем, как ценно иметь друзей, занимающих высокое положение. У Аврама был Друг, занимающий самый высокий пост! Однажды Авраам Линкольн получил просьбу о помиловании от человека, дезертировавшего из армии. Когда ему сказали, что у этого человека нет друзей, Линкольн сказал: «Я буду его другом» и простил его.

2) Мужчины и женщины в Библии славятся самыми разными вещами; Аврам велик своей верой. Моисей был великим законодателем, Иисус Навин – великим полководцем, Давид – великим царём, а Илия – великим пророком. Большинство из нас знает, что нам никогда не стать великими в этих сферах, но мы можем быть великими людьми веры. Мы можем быть друзьями Бога.

3) Если вы отчаиваетесь, осознавая, что у вас нет веры Аврама, утешайтесь тем, что у вас есть Бог Аврама. Он может взрастить в вас веру, как у Аврама, потому что Он взрастил её в нём самом.

4) У вас есть определённая вера. Вы покупаете билет на спортивное мероприятие и приходите туда с верой, что сможете по нему пройти. Вы летите на самолёте, потому что верите в оборудование, механиков и пилотов авиакомпании. Вы планируете выходные на основании прогноза погоды. И вы делаете это, несмотря на то, что с билетами иногда бывает путаница, самолёты падают, а синоптики ошибаются. Тем не менее, вы продолжаете верить. Бог может укрепить вашу веру. 

3. Ст. 29-30 Семья Аврама и его брата Нахора.

«Аврам и Нахор взяли себе жён; имя жены Аврамовой: Сара; имя жены Нахоровой: Милка, дочь Арана, отца Милки и отца Иски. И Сара была неплодна и бездетна»

а. «Аврам и Нахор взяли себе жён». Жена Аврама Сара (её имя означает «любящая спорить») была бесплодна и не могла иметь детей.

б. «Имя жены Аврамовой: Сара… она была бездетна». Поскольку имя Аврам означает «отец», ему, должно быть, было неловко объяснять, что у него нет детей. Однако отсутствие у него детей сыграет важную роль в Божьем плане искупления.

4. Ст. 31-32 Семья Фарры и их путешествие из Ура Халдейского в Харран.

«И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там. И было дней жизни Фарры двести пять лет, и умер Фарра в Харране»

а. «И вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую». История Аврама начинается в Уре Халдейском (Вавилоне). В книге Иисуса Навина 24:2 описан Аврам до того, как Господь призвал его. Он был из семьи идолопоклонников и, вероятно, сам был идолопоклонником (вопреки еврейским легендам).

1) Аврам вышел из семьи идолопоклонников. Позднее, когда внук Аврама Иаков вернулся к его родственникам, те всё ещё поклонялись идолам.

б. «Дойдя до Харрана, они остановились там». Деяния 7:2-4 ясно даёт понять, что призыв, записанный в Бытие 12:1-3, Аврам услышал, когда ещё жил в Уре. Услышав этот призыв от Бога, он был послушен лишь наполовину, по крайней мере, в двух аспектах.

·Во-первых, он взял с собой своего отца Фарру (и племянника Лота), в то время как Господь призвал Аврама «из земли твоей, от родства твоего» (Бытие 12:1).

·Во-вторых, Аврам «остановился» и, по крайней мере, какое-то время жил в Харране, а не там, где обещал Бог: «В земле, которую Я укажу тебе» (Бытие 12:1).

1) «Они вместе отправляются в Ханаан. Все идёт нормально; во всяком случае, так кажется. Путешествие утомительно, и многие ропщут. Не успел огромный караван уйти достаточно далеко, как им было предложено удовлетвориться проделанным путём и остаться в Харране. Да, это был не Ханаан, но и он вполне мог подойти» (Сперджен).

2) «Послушание “наполовину” увеличивает нашу ответственность, потому что это прямое признание того, что мы знаем волю Господа, но не исполняем её. Аврам получил призыв и знал об этом, иначе зачем бы он пришёл в Харран? Дойдя до Харрана, он признал, что ему необходимо проделать весь путь до Ханаана; таким образом, своими собственными действиями, он лишил себя оправдания» (Сперджен).

в. «И умер Фарра в Харране». Иногда библейские имена помогают нам понять значение отрывка. Имя Фарра означает «промедление». Харран означает «иссушенный, бесплодный». Когда Аврам слушался Бога лишь отчасти, его жизнь сопровождали промедление и бесплодие. Не подчиняясь Богу осознанно, мы часто откладываем исполнение Его плана в нашей жизни, а также сталкиваемся с бесплодием.

1) «Результатом этого для Аврама стало отсутствие привилегий. Бог не говорил со своим слугой в Харране: ни сон, ни видение, ни голос не приходили к нему на месте его нерешительности. Господь возлюбил его, но сокрыл от него Своё лицо и лишил посещения Своей благодати» (Сперджен).

©1996–present The Enduring Word Bible Commentary by David Guzik