КНИГА БЫТИЕ Глава 27 – ИАКОВ ПОЛУЧАЕТ БЛАГОСЛОВЕНИЕ ИСААКА ОБМАННЫМ ПУТЕМ

A. Ревекка и Иаков замышляют обмануть Исаака.

1. Ст. 1-4 Предсмертная просьба Исаака к Исаву.

«Когда Исаак состарился, и притупилось зрение глаз его, он призвал старшего сына своего Исава и сказал ему: сын мой! Тот сказал ему: вот я. Он сказал: вот, я состарился; не знаю дня смерти моей; возьми теперь орудия твои, колчан твой и лук твой, пойди в поле, и налови мне дичи, и приготовь мне кушанье, какое я люблю, и принеси мне есть, чтобы благословила тебя душа моя, прежде нежели я умру»

a. «Когда Исаак состарился». Исаак считает, что приблизилось время его смерти, и решает таким образом уладить свои дела. Это своего рода последняя воля и завещание. Его преклонный возраст проявлялся в ослабевшем зрении («притупилось зрение глаз его»).

1) «Исаак состарился», но, возможно, ещё не был при смерти. Мартин Лютер подсчитал, что Исааку на тот момент было 137 лет, а всего он прожил 180 лет. Значит, после этих событий Исаак прожил ещё 43 года.

б. «Приготовь мне кушанье, какое я люблю». Исаак попросил еды, но, похоже, он больше всего гордился силой Исава, как мужественного охотника. Позднее мы увидим, что, на самом деле, он не чувствовал разницы между тем, что Исав ловил в поле, и тем, что его жена Ревекка могла приготовить из козлёнка, взятого из стада. Его привлекал не вкус еды; он ценил в Исаве могучего охотника.

в. «Чтобы благословила тебя душа моя, прежде нежели я умру». Как ни странно, Исаак настоял на том, чтобы благословить Исава – того, кто не был избран Богом (Бытие 25:23), пренебрёг своим первородством и женился на язычницах. Кажется, Исаак отказывается от благочестивых суждений и духовной мудрости, вместо этого думая только о еде и самых обычных, человекоцентричных представлениях о силе.

1) В упрямстве своих преклонных лет Исаак был полон решимости передать благословение Исаву, несмотря на то, что сказал Господь, и на то, что мальчики уже продемонстрировали в своей жизни. Тот факт, что Исаак пытался тайно передать благословение, говорит об одном: он знал, что хочет поступить неправильно. К сожалению, в этом доме никто никому не доверял.

2. Ст. 5-10 Ревекка советует Иакову обмануть своего отца Исаака.

«Ревекка слышала, когда Исаак говорил сыну своему Исаву. И пошёл Исав в поле достать и принести дичи; а Ревекка сказала сыну своему Иакову: вот, я слышала, как отец твой говорил брату твоему Исаву: “Принеси мне дичи и приготовь мне кушанье; я поем и благословлю тебя пред лицом Господним, перед смертью моею”. Теперь, сын мой, послушайся слов моих в том, что я прикажу тебе: пойди в стадо и возьми мне оттуда два козлёнка хороших, и я приготовлю из них отцу твоему кушанье, какое он любит, а ты принесёшь отцу твоему, и он поест, чтобы благословить тебя перед смертью своею»

а. «Ревекка слышала, когда Исаак говорил… Исаву». Здесь не говорится, что Ревекка намеренно шпионила за Исааком и Исавом. Да, есть ощущение, что интрига и подглядывание тоже имели место, но не исключено, что она случайно подслушала этот важный разговор. Когда «пошёл Исав в поле достать дичи», у Ревекки уже созрел план.

б. «Теперь, сын мой, послушайся слов моих в том, что я прикажу тебе». Вместо того чтобы довериться Богу, что Он исполнит обещанное в Бытие 25:23, Ревекка прибегла к коварному плану, воплощая в жизнь то, что, по её мнению, было Божьим планом, а также, видимо, и её предпочтением.

1) «Хорошие люди поступили очень плохо, решив посодействовать исполнению обещаний и пророчеств. Посмотрите, как ошиблась Ревекка, попытавшись получить обещанное благословение для Иакова. Нам лучше оставлять Божьи решения в руках Самого Господа» (Сперджен).

в. «Я приготовлю из них отцу твоему кушанье, какое он любит». Ревекка знала своего мужа достаточно хорошо, чтобы понимать: он не может отличить блюда, приготовленного ею, от того, что Исав мог принести домой с охоты.

3. Ст. 11-17 Приготовления к попытке Иакова обманом украсть благословение.

«Иаков сказал Ревекке, матери своей: Исав, брат мой, человек косматый, а я человек гладкий; может статься, ощупает меня отец мой, и я буду в глазах его обманщиком и наведу на себя проклятие, а не благословение. Мать его сказала ему: на мне пусть будет проклятие твоё, сын мой, только послушайся слов моих и пойди, принеси мне. Он пошёл, и взял, и принёс матери своей; и мать его сделала кушанье, какое любил отец его. И взяла Ревекка богатую одежду старшего сына своего Исава, бывшую у ней в доме, и одела в неё младшего сына своего Иакова; а руки его и гладкую шею его обложила кожею козлят; и дала кушанье и хлеб, которые она приготовила, в руки Иакову, сыну своему»

а. «Может статься, ощупает меня отец мой, и я буду в глазах его обманщиком». Иаков, верный своему имени («обманщик» или «подлец»), был рад согласиться на этот план. Единственное, что его беспокоило, – получится ли у них воплотить задуманное.

1) Когда мы готовы закрыть глаза на вопрос добра и зла, и когда нас интересует только то, что работает, мы, подобно многим в современных церквях, соглашаемся с популярной идеей прагматизма.

б. «Он пошёл, и взял, и принёс матери своей». Как только Иаков перестал бояться, что его уличат в обмане, он был готов претворить его в жизнь. Ревекка манипулировала и Исааком, и Иаковом, но Иаков был к этому готов.

в. «Его отец… Ревекка… Исав… Иаков». Важно отметить, что в тот момент каждый участник этой драмы действовал с человекоцентричной мудростью и силой, а не на основании божественной или духовной мудрости и силы. Даже Исав, согласившись с планом Исаака отдать право первородства ему, пренебрёг своим предыдущим обещанием передать это право Иакову.

1) Все четверо – Исаак, Ревекка, Иаков и Исав – не доверяли друг другу. Хуже того, они не доверяли Господу. Каждый из них строил заговоры и плёл интриги друг против друга и против Бога. «Вся эта история не делает чести никому из тех, о ком здесь идёт речь» (Сперджен).

2) Худшим аспектом всего этого является то, что они, похоже, считали благословение чем-то магическим, отделённым от Божьей мудрости и воли. Дело в том, что, благословляя, самое большее, что мог сделать Исаак, — это признать Божье призвание и благословение Иакова. Только Бог мог поистине даровать это благословение. Исав мог сто раз получить благословение от Исаака, но это имело значение только, если этого его удостоил Господь небес.

Б. Иаков получает благословение, которое Исаак предназначал для Исава.

1. Ст. 18-27а Иаков лжёт своему отцу, выдавая себя за Исава.

«Он вошёл к отцу своему и сказал: отец мой! Тот сказал: вот я; кто ты, сын мой? Иаков сказал отцу своему: я Исав, первенец твой; я сделал, как ты сказал мне; встань, сядь и поешь дичи моей, чтобы благословила меня душа твоя. И сказал Исаак сыну своему: что так скоро нашёл ты, сын мой? Он сказал: потому что Господь, Бог твой, послал мне навстречу. И сказал Исаак Иакову: подойди ко мне, я ощупаю тебя, сын мой, ты ли сын мой Исав, или нет? Иаков подошёл к Исааку, отцу своему, и он ощупал его и сказал: голос, голос Иакова; а руки, руки Исавовы. И не узнал его, потому что руки его были, как руки Исава, брата его, косматые; и благословил его. И сказал: ты ли сын мой Исав? Он отвечал: я. Исаак сказал: подай мне, я поем дичи сына моего, чтобы благословила тебя душа моя. Иаков подал ему, и он ел; принёс ему и вина, и он пил. Исаак, отец его, сказал ему: подойди ко мне, поцелуй меня, сын мой. Он подошёл и поцеловал его. И ощутил Исаак запах от одежды его…»

а. «Я Исав, первенец твой». Иногда бывает трудно распознать ложь, и в вопросе о том, является ли утверждение грехом или нет, всё сводится к намерению. В других случаях это совсем несложно, и здесь Иаков явно солгал отцу.

б. «Потому что Господь, Бог твой, послал мне навстречу». Иаков («подлец»), обманывая, без колебаний ссылается на Бога.

1) Иаков мог так поступить, потому что его заботило только одно: сработает ли их план. Поскольку он (обоснованно) знал, что Бог хотел, чтобы право первородства принадлежало ему, в погоне за первородством он оправдывал любую ложь или другой совершенный им грех. Вероятно, он поступил так, убеждая себя, что все это ради правого дела.

2) Возможно, Иаков использовал обещание и призвание Божье как оправдание греха; он оправдывал его в своих глазах тем, что его греховное поведение способствовало исполнению Божьего обетования.

в. «Ты ли сын мой Исав, или нет?». Несмотря на повторяющиеся вопросы, Иаков оставался твёрдым в своей лжи. Отчасти он воспользовался добросердечием своего отца. Исаак, вероятно, не мог поверить, что его сын Иаков мог так много ему врать.

2. Ст. 27b-29 Благословение даётся Иакову.

«…И благословил его и сказал: вот, запах от сына моего, как запах от поля, которое благословил Господь; да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли, и множество хлеба и вина; да послужат тебе народы, и да поклонятся тебе племена; будь господином над братьями твоими, и да поклонятся тебе сыны матери твоей; проклинающие тебя — прокляты; благословляющие тебя — благословенны!»

а. «И благословил его». Исаак благословил Иакова, как духовного главу семьи. Исаак (не Измаил) имел право передавать это благословение, связанное с заветом Авраама. Сын (Иаков или Исав), получивший это благословение, мог передать его своим потомкам.

б. «Да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли». Слова благословения были наполнены образами богатства Божьей щедрости и перекликались с некоторыми словами завета, который Бог заключил с Авраамом.

в. «Проклинающие тебя — прокляты; благословляющие тебя — благословенны». Повторюсь, важно понимать, что не передача этих слов Иакову сделала его благословенным. Иаков был благословлён, потому что Бог избрал его задолго до этого момента (Бытие 25:23). Важно то, что, по словам Самого Бога, «больший будет служить меньшему» (ещё в Бытие 25:23), а не то, что Исаак сказал Иакову: «Будь господином над братьями твоими».

1) «Дело в том, что суверенная воля Божья исполняется, несмотря на наше сопротивление ей или сопротивление любого другого человека» (Бойс).

В. Исав узнает об обмане Иакова.

1. Ст. 30-32 Исав возвращается к отцу с блюдом, приготовленным из пойманной им дичи.

«Как скоро совершил Исаак благословение над Иаковом, и как только вышел Иаков от лица Исаака, отца своего, Исав, брат его, пришёл с ловли своей. Приготовил и он кушанье, и принёс отцу своему, и сказал отцу своему: встань, отец мой, и поешь дичи сына твоего, чтобы благословила меня душа твоя. Исаак же, отец его, сказал ему: кто ты? Он сказал: я сын твой, первенец твой, Исав»

а. «Как скоро совершил Исаак благословение над Иаковом». Хронометраж каждого аспекта этой истории делает её ещё более драматичной. Как только Иаков получил благословение и покинул отца, «Исав, брат его, пришёл с ловли своей».

б. «Чтобы благословила меня душа твоя». Мы представляем, как Исав охотится, возвращается и с удовольствием готовит еду. Он получит благословение своего отца и все материальные блага, связанные с ним.

в. «Кто ты?». Возможно, этот вопрос показался Исаву странным, но он помнил, что его отец стар и плохо видит. Вероятно, сначала Исав подумал, что это просто ошибка.

2. Ст. 33 Исаак понимает, что сделал Иаков.

«И вострепетал Исаак весьма великим трепетом, и сказал: кто же это, который достал дичи и принёс мне, и я ел от всего, прежде нежели ты пришёл, и я благословил его? он и будет благословен»

а. «Вострепетал Исаак весьма великим трепетом». У Исаака начались судороги, тряска. Это очень сильные слова. Его охватило глубокое чувство, что в его плане благословить Исава вместо Иакова что-то пошло не так.

1) Эту фразу можно перевести так: «Исаак задрожал очень сильно, великим трепетом» (Моррис).

б. «Вострепетал Исаак весьма великим трепетом». Исаак встревожился, поскольку знал, что пытался действовать в противовес плану, открытому Богом в Бытие 25:23, – и Бог одержал над ним победу. В этот момент Исаак осознал, что всегда будет проигрывать, попытавшись противостать Божьей воле, даже если эта воля ему не нравится. Исаак понял, что, несмотря на его самонадеянное выступление против воли Бога, Бог прославляется, когда исполняется Его воля.

1) В тексте Евреям 11:20 говорится: «Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава». Вера Исаака проявилась после того, как его попытка перенаправить волю Божью не удалась, и он сказал об Иакове: «Он и будет благословен».

2) «Осознав, что был неправ, желая благословить Исава, Исаак сразу перестаёт на этом настаивать. Он благословит Исава, как сможет, но ни на минуту не подумает отказаться от содеянного; он чувствует, что в этом была рука Божья. Более того, он говорит своему сыну: “Он благословен, да, он и будет благословен”» (Сперджен).

3. Ст. 34-38 Реакция Исава на благословение, данное Иакову.

«Исав, выслушав слова отца своего, поднял громкий и весьма горький вопль и сказал отцу своему: отец мой! благослови и меня. Но он сказал: брат твой пришёл с хитростью и взял благословение твоё. И сказал Исав: не потому ли дано ему имя: Иаков, что он запнул меня уже два раза? Он взял первородство моё, и вот, теперь взял благословение моё. И ещё сказал он: неужели ты не оставил мне благословения? Исаак отвечал Исаву: вот, я поставил его господином над тобою и всех братьев его отдал ему в рабы; одарил его хлебом и вином; что же я сделаю для тебя, сын мой? Но Исав сказал отцу своему: неужели, отец мой, одно у тебя благословение? Благослови и меня, отец мой! И возвысил Исав голос свой, и заплакал»

а. «Поднял громкий и весьма горький вопль». Это едва ли не самые сильные слова, способные описать глубину ужаса Исава, когда он узнал, что Иаков обманом «взял» первородство.

б. «Отец мой! благослови и меня». Исав повторил свою отчаянную мольбу. Однако мы понимаем, что Исав оценивал благословение своего отца, главным образом, в материальном плане. Он не рассматривал духовную ценность благословения.

в. «Он взял первородство моё». И Исаак, и Исав опечалились, когда поняли, что сделал Иаков, и вот теперь Исава стало волновать его первородство. Ранее (в Бытие 25:32-34) он был готов продать его за миску похлёбки и пренебрёг им. Теперь он хотел вернуть себе материальные и социальные преимущества первородства.

1) Рассматривая первородство в духовном смысле, Исав его не ценил, но теперь, когда он увидел его в материальном и политическом аспектах, оно ему понадобилось.

г. «Он запнул меня уже два раза». Исав не смог взять на себя ответственность за то, что в первый из двух упомянутых им случаев он, фактически, «пренебрёг своё первородство» (Бытие 25:34), продав его Иакову за миску похлёбки. В первом случае Исав не мог по-настоящему утверждать: «Иаков взял первородство моё». Исав сам отдал его, а Бог все равно оставался Господом первородства.

д. «И возвысил Исав голос свой, и заплакал». Слезы Исава были слезами сокрушённого эгоизма, а не сожаления о своём грехе и пренебрежении первородством.

1) В 12 главе Послания к Евреям история Исава используется в качестве предостережения: «Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие; чтобы не было между вами какого блудника или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства. Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами» (Евреям 12:15-17).

4. Ст. 39-40 Исаак даёт Исаву благословение с ограничениями.

«И отвечал Исаак, отец его, и сказал ему: вот, от тука земли будет обитание твоё и от росы небесной свыше; и ты будешь жить мечом твоим, и будешь служить брату твоему; будет же время, когда воспротивишься и свергнешь иго его с выи твоей»

а. «Вот, от тука земли будет обитание твоё». Эти слова Исаака звучат, скорее, как проклятие, чем как благословение. Однако в итоге Исав действительно был благословлён. Много лет спустя, снова встретившись с Иаковом, он мог сказать благословенные слова: «У меня много, брат мой» (Бытие 33:9).

1) Барнхаус (и другие) отмечают, что в благословении, данном Исааком Исаву, звучат такие слова: «Обитание твоё будет от тука земли», то есть Исав и его потомки будут кочевниками, главным образом, в пустынных землях.

б. «Ты будешь жить мечом твоим». Какими бы благословениями и безопасностью ни наслаждался Исав, он получал их, умело владея «мечом». Его жизнь не будет лёгкой, хотя она может быть благословенной.

в. «Будешь служить брату твоему». Исав будет служить Иакову, но не вечно. Обещание Исаву также заключалось в том, что он «свергнет иго его с выи своей», то есть он не будет вечно служить или подчиняться своему брату Иакову.

5. Ст. 41-42 Гнев Исава.

«И возненавидел Исав Иакова за благословение, которым благословил его отец его; и сказал Исав в сердце своём: приближаются дни плача по отце моем, и я убью Иакова, брата моего. И пересказаны были Ревекке слова Исава, старшего сына её; и она послала, и призвала младшего сына своего Иакова, и сказала ему: вот, Исав, брат твой, грозит убить тебя»

а. «И возненавидел Исав Иакова за благословение». Ненависть Исава к Иакову возникла по многим причинам, но главным образом из-за гордости и зависти. Гордость, уязвлённая тем, что относительно завета предпочтение получит его брат, а не он. Зависть тому, что его брата ждёт больший успех.

б. «И я убью Иакова, брата моего». Нечто вроде духовной озабоченности Исава благословением отца относительно быстро растворяется в жгучей ненависти к Иакову, которая пробудила в нём намерение совершить убийство. Исав планировал убить Иакова, как только Исаак умрёт, и мысль об этом казалась ему утешительной (в англ. переводе этого стиха говорится: «Исав утешал себя»; в русском переводе этих слов нет – прим.перев.).

1) Месть утешительна для тех, кто считает, что с ними поступили несправедливо, как считал и Исав. Но всё пошло не так, как он надеялся или планировал. Исав поклялся убить своего брата после смерти отца, думая, что это произойдёт скоро («приближаются дни плача по отце моем»). Однако, Исаак прожил гораздо дольше. Возможно, ещё 43 года.

2) Вероятно, Исав собирался проверить, насколько благословен Иаков. Возможно, он намеревался убить его, чтобы расстроить явленную волю Бога относительно первородства.

6. Ст. 43-46 Ревекка планирует побег Иакова.

«…И теперь, сын мой, послушайся слов моих, встань, беги к Лавану, брату моему, в Харран, и поживи у него несколько времени, пока утолится ярость брата твоего, пока утолится гнев брата твоего на тебя, и он позабудет, что ты сделал ему: тогда я пошлю и возьму тебя оттуда; для чего мне в один день лишиться обоих вас? И сказала Ревекка Исааку: я жизни не рада от дочерей Хеттейских; если Иаков возьмёт жену из дочерей Хеттейских, каковы эти, из дочерей этой земли, то к чему мне и жизнь?»

а. «Поживи у него несколько времени». «Несколько времени», которое Иакову предстояло провести у Лавана и семьи Ревекки в Харане, обернулось более чем 20 годами. Однако, во всем этом Бог достигает Своей цели.

б. «Если Иаков возьмёт жену из дочерей Хеттейских, каковы эти, из дочерей этой земли, то к чему мне и жизнь?». Ревекка успешно внушила Исааку мысль о том, что Иакову необходимо уйти. Это спасло ему жизнь, но, скорее всего, эта мать больше никогда не увидела своего сына.

1) «Дипломатическая победа Ревекки была полной, но она никогда больше не увидит своего сына» (Киднер).

2) В этой трагической истории проиграли все. Каждый из её главных героев – Исаак, Ревекка, Исав и Иаков – плёл интриги и добивался своего, используя человеческую мудрость и силу, но отвергая Слово и мудрость Бога. Тем не менее, Бог всё же достиг Своей цели. Трагедия заключалась в том, что пострадал каждый из её участников, потому что они настойчиво действовали вопреки Слову Божьему и Его мудрости.

Твитнуть

Закрепить

0 Поделились