КНИГА БЫТИЕ Глава 43 – ИОСИФ ВСТРЕЧАЕТ СВОИХ БРАТЬЕВ ВО ВТОРОЙ РАЗ

A. Иаков решает разрешить братьям вернуться в Египет с Вениамином. 

1. Ст. 1-2 Иаков даёт распоряжение купить ещё еды.

«Голод усилился на земле. И когда они съели хлеб, который привезли из Египта, тогда отец их сказал им: пойдите опять, купите нам немного пищи»

а. «Голод усилился на земле». Мы предполагаем, что братья отправились в Египет за зерном в первый год голода. Иосиф знал, что голод продлится семь лет, но его братья этого не знали. Они, вероятно, думали, что это один неудачный год, но быстро наступил второй год голода.

б. «И когда они съели хлеб, который привезли из Египта». Возможно, Иаков изначально думал, что им хватит еды, чтобы пережить голод, и что им не придётся возвращаться в Египет с Вениамином и забирать Симеона. Но голод продолжался, и, в конце концов, еда закончилась.

в. «Пойдите опять, купите нам немного пищи». Нужда заставила Иакова сделать то, чего он никогда бы не сделал при других обстоятельствах. Мы можем предположить, что Иаков усердно молился о прекращении голода и просил Бога послать облегчение. Возможно, он даже начал злиться и обижаться на Него за то, что те молитвы не были услышаны. Но у Бога был Свой план на жизнь Иакова — нечто гораздо лучшее, чем он мог себе представить.

2. Ст. 3-5 Иуда объясняет, почему они должны взять с собой Вениамина в Египет.

«И сказал ему Иуда, говоря: тот человек решительно объявил нам, сказав: “не являйтесь ко мне на лицо, если брата вашего не будет с вами”. Если пошлёшь с нами брата нашего, то пойдём и купим тебе пищи, а если не пошлёшь, то не пойдём, ибо тот человек сказал нам: “не являйтесь ко мне на лицо, если брата вашего не будет с вами”»

а. «И сказал ему Иуда». Иуда продолжал показывать себя в роли своего рода лидера среди братьев.

б. «Тот человек решительно объявил нам». Иуда не знал, что «тот человек» был его братом Иосифом, но помнил, каким сильным и даже внушающим страх человеком он был. Иосиф сказал им: «Не являйтесь ко мне на лицо», если с ними не будет Вениамина.

3. Ст. 6-7 Иаков жалуется, а братья оправдывают то, что они сказали египтянину.

«Израиль сказал: для чего вы сделали мне такое зло, сказав тому человеку, что у вас есть ещё брат? Они сказали: расспрашивал тот человек о нас и о родстве нашем, говоря: “жив ли ещё отец ваш? есть ли у вас брат?” Мы и рассказали ему по этим расспросам. Могли ли мы знать, что он скажет: “приведите брата вашего”?»

а. «Для чего вы сделали мне такое зло, сказав тому человеку, что у вас есть ещё брат?». Иаков явно был в отчаянии. Наверняка они обсуждали этот вопрос уже сотню раз, но он снова поднял его.

б. «Могли ли мы знать». Братья дали отцу логичное объяснение. Вопрос египетского начальника был настолько неожиданным, что они не могли его предвидеть.

4. Ст. 8-10 Иуда убеждает отца позволить им пойти в Египет с Вениамином.

«Иуда же сказал Израилю, отцу своему: отпусти отрока со мною, и мы встанем и пойдём, и живы будем и не умрём и мы, и ты, и дети наши; я отвечаю за него, из моих рук потребуешь его; если я не приведу его к тебе и не поставлю его пред лицом твоим, то останусь я виновным пред тобою во все дни жизни; если бы мы не медлили, то уже сходили бы два раза»

а. «Отпусти отрока со мною». Ссылка на Вениамина, как на «отрока», заставляет задуматься о его возрасте. Адам Кларк и другие исследователи предполагают, что слово «отрок» здесь лучше перевести как «молодой человек», и что Вениамину было около двадцати пяти или тридцати лет, и он уже имел собственную семью (Бытие 46:21).

б. «Я отвечаю за него». Иуда поставил свою жизнь на кон в качестве гарантии за Вениамина. Это первое доброе дело Иуды, которое мы видим. Ранее он был тем, кто предложил продать Иосифа. Он тот, кто поступил несправедливо со своей невесткой Фамарью и вступил с ней в связь, считая её блудницей.

1) Ранее, возможно, сатана направлял свои атаки на Иосифа, полагая, что именно он станет тем, через кого придёт Мессия. До этого момента Бог ещё не открыл, от кого из 12 сыновей Иакова произойдёт Мессия.

2) Сатана ненавидел детей Иакова не только за то, кем они были, но и за то, кем Бог намеревался их сделать. Дьявол испытывает такую же ненависть к верующим сегодня, видя судьбу, которую Бог приготовил для Своего народа.

5. Ст. 11-14 Иаков отправляет их с деньгами и дарами для египетского начальника.

«Израиль, отец их, сказал им: если так, то вот что сделайте: возьмите с собою плодов земли сей и отнесите в дар тому человеку несколько бальзама и несколько меду, стираксы и ладану, фисташков и миндальных орехов; возьмите и другое серебро в руки ваши; а серебро, обратно положенное в отверстие мешков ваших, возвратите руками вашими: может быть, это недосмотр; и брата вашего возьмите и, встав, пойдите опять к человеку тому; Бог же Всемогущий да даст вам найти милость у человека того, чтобы он отпустил вам и другого брата вашего и Вениамина, а мне если уже быть бездетным, то пусть буду бездетным»

а. «Возьмите с собою плодов земли сей и отнесите в дар тому человеку». Однажды Иаков уже преподнёс щедрый дар потенциальному врагу, и это сработало (Исаву в Бытие 33:10-11).

б. «Возьмите и другое серебро в руки ваши». Братья взяли с собой двойное количество серебра в Египет, чтобы купить зерно и благосклонность египетского начальника. Так как в Египет отправились десять братьев, а серебра было взято вдвое больше, это составило 20 единиц серебра. Это число точно соответствует 20 серебряникам, за которые они продали Иосифа (Бытие 37:28). Слова «серебро» и «деньги» в оригинале звучат одинаково.

в. «Бог же Всемогущий да даст вам найти милость у человека того». Хорошо, что Иаков сказал и верил в это, но в его словах чувствуется слишком много фатализма и слишком мало веры («а мне если уже быть бездетным, то пусть буду бездетным»). Вера и фатализм — это не одно и то же.

Б. Сыновья Иакова снова встречаются с Иосифом.

1. Ст. 15-18 Иосиф приглашает братьев на обед.

«И взяли те люди дары эти, и серебра вдвое взяли в руки свои, и Вениамина, и встали, пошли в Египет и предстали пред лицо Иосифа. Иосиф, увидев между ними Вениамина, сказал начальнику дома своего: введи сих людей в дом и заколи что‐нибудь из скота, и приготовь, потому что со мною будут есть эти люди в полдень. И сделал человек тот, как сказал Иосиф, и ввёл человек тот людей сих в дом Иосифов. И испугались люди эти, что ввели их в дом Иосифов, и сказали: это за серебро, возвращённое прежде в мешки наши, ввели нас, чтобы придраться к нам и напасть на нас, и взять нас в рабство, и ослов наших»

а. «Введи сих людей в дом и заколи что‐нибудь из скота, и приготовь, потому что со мною будут есть эти люди». Это проявление необычного интереса и доброты. Братья, вероятно, недоумевали, почему этот могущественный египетский чиновник проявлял к ним такой интерес, и почему он хотел разделить с ними трапезу.

1) Иосиф – это прообраз Иисуса: Он желает есть с нами, что символизирует желание Иисуса иметь с нами близкие отношения. «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откровение 3:20).

б. «И испугались люди эти, что ввели их в дом Иосифов». Возможно, они боялись, что доброта египетского начальника была уловкой, чтобы устроить их казнь.

2. Ст. 19-23 Братья объясняют ситуацию с деньгами и встречают тёплый приём в доме Иосифа.

«И подошли они к начальнику дома Иосифова, и стали говорить ему у дверей дома, и сказали: послушай, господин наш, мы приходили уже прежде покупать пищи, и случилось, что, когда пришли мы на ночлег и открыли мешки наши, — вот серебро каждого в отверстии мешка его, серебро наше по весу его, и мы возвращаем его своими руками; а для покупки пищи мы принесли другое серебро в руках наших, мы не знаем, кто положил серебро наше в мешки наши. Он сказал: будьте спокойны, не бойтесь; Бог ваш и Бог отца вашего дал вам клад в мешках ваших; серебро ваше дошло до меня. И привёл к ним Симеона»

а. «Стали говорить ему у дверей дома». Братья посчитали разумным объяснить ситуацию «начальнику дома Иосифова» прежде, чем придётся объясняться с египетским чиновником.

б. «Бог ваш и Бог отца вашего дал вам клад в мешках ваших; серебро ваше дошло до меня». Это не было ложью, так как он действительно получил серебро и вернул его обратно. В действительности, они получили своё серебро обратно благодаря Божьей благости.

в. «И привёл к ним Симеона». Иосиф исполнил своё обещание.

3. Ст. 24-26 Братья встречают Иосифа и приносят ему свои дары.

«И ввёл тот человек людей сих в дом Иосифов и дал воды, и они омыли ноги свои; и дал корму ослам их. И они приготовили дары к приходу Иосифа в полдень, ибо слышали, что там будут есть хлеб. И пришёл Иосиф домой; и они принесли ему в дом дары, которые были на руках их, и поклонились ему до земли»

а. «И дал воды, и они омыли ноги свои». Братья ожидали, что их схватят, сделают рабами и отнимут все их имущество (Бытие 43:18). Однако Иосиф проявил к ним доброту. Эта любовь и доброта со стороны Иосифа завоевали их сердца, и они приведут к их полному раскаянию.

1) Братья получили благословения любви и доброты от Иосифа, не зная, кем он был. Точно так же Бог изливает Свою любовь и благословения на человека, даже когда человек не осознает, откуда исходят эти дары.

б. «Они принесли ему в дом дары… и поклонились ему». Братья снова участвовали в исполнении сна, который видел Иосиф много лет назад. Они воздали честь этому египетскому начальнику не только из уважения, не только из благодарности, но и из-за нужды. Осознание нашей нужды в Иисусе побуждает нас принести Ему дары и поклониться Ему.

4. Ст. 27-30 Эмоциональная встреча Иосифа с Вениамином.

«Он спросил их о здоровье и сказал: здоров ли отец ваш старец, о котором вы говорили? жив ли ещё он? Они сказали: здоров раб твой, отец наш; ещё жив. И преклонились они и поклонились. И поднял глаза свои, и увидел Вениамина, брата своего, сына матери своей, и сказал: это брат ваш меньший, о котором вы сказывали мне? И сказал: да будет милость Божия с тобою, сын мой! И поспешно удалился Иосиф, потому что воскипела любовь к брату его, и он готов был заплакать, и вошёл он во внутреннюю комнату и плакал там»

а. «Он спросил их о здоровье». Этот загадочный египетский начальник проявил необычайную личную заботу о братьях и их семье. Очевидно, что с другими покупателями зерна он так не обращался.

б. «Воскипела любовь к брату его». Иосиф был особенно тронут, встретив своего единственного родного брата, Вениамина, которого он последний раз видел маленьким ребёнком. Его переполнили такие сильные эмоции, что он «вошёл во внутреннюю комнату и плакал». Ему было грустно и эмоционально тяжело, потому что у него никогда не было возможности построить настоящие отношения с Вениамином.

5. Ст. 31-32 Обеденные столы разделены по расовому признаку.

«И, умыв лицо своё, вышел, и скрепился, и сказал: подавайте кушанье. И подали ему особо, и им особо, и Египтянам, обедавшим с ним, особо, ибо Египтяне не могут есть с Евреями, потому что это мерзость для Египтян»

а. «И подали ему особо». Иосиф не ел вместе со своими братьями, потому что Египет в то время был одной из наиболее расово отделённых культур на земле. Египтяне верили, что происходят от богов, а все остальные народы — от низших существ. Социальное смешение с чужеземцами было крайне редким в Египте времён Иосифа.

б. «И Египтянам, обедавшим с ним, особо». Египтяне не ели вместе с Иосифом, и тем более не ели бы с чужеземцами из Ханаана. Даже со своим высоким статусом и властью, Иосиф всё же не мог принимать пищу вместе с настоящими египтянами.

1) «Из трудов Геродота известно, что египтяне настолько презирали всё чужеземное, что священники, по крайней мере, не ели и не пили ничего привезённого из других стран, и не использовали посуду, которой пользовались греки» (Леупольд).

2) Здесь мы видим мудрость Божью. Прежде чем заканчивается рассказ книги Бытие, Бог приводит всю семью Иакова в Египет, где они будут изолированы от окружающих народов на протяжении примерно 400 лет. За это время они значительно умножатся, насчитывая миллионы. Если бы Бог позволил им остаться в Ханаане, они просто ассимилировались бы с развращёнными и безбожными народами той земли.

3) Бог не только вывел семью Израиля из развращённой среды Ханаана, но также поместил их среди народа, который избегал межрасовых браков и смешения с чужеземцами. Бог заранее послал туда Иосифа, чтобы всё устроить.

6. Ст. 33-34 Иосиф рассаживает братьев по порядку рождения и выделяет Вениамина.

«И сели они перед ним, первородный по первородству его, и младший по молодости его, и дивились эти люди друг пред другом. И посылались им кушанья от него, и доля Вениамина была впятеро больше долей каждого из них. И пили, и довольно пили они с ним»

а. «Первородный по первородству его, и младший по молодости его». Неудивительно, что его братья «дивились». Такое расположение за столом не могло быть случайным. Статистически вероятность разместить 11 братьев в точном порядке их рождения составляет примерно 1:40 000 000.

б. «Доля Вениамина была впятеро больше долей каждого из них». Это было ещё одно испытание, чтобы увидеть, как они отреагируют, когда младший брат будет выделен, ведь они так сильно завидовали тому, что Иосиф был любимцем их отца.

1) Иосиф хотел понять, изменились ли сердца его братьев или они остались теми же людьми, которые бросили его в ров и оставались глухи к его мольбам о помощи.

2) Возможно, это и было основной причиной, почему Иосиф просил привести Вениамина. Он хотел увидеть, позаботятся ли они о нем во время путешествия, так как они не сделали этого для Иосифа.

3) Мы можем ожидать, что если провалим какое-то испытание, Бог устроит так, чтобы мы прошли его ещё раз. Это серьёзная причина, чтобы пройти испытание достойно с первого раза.

©1996–present The Enduring Word Bible Commentary by David Guzik