КНИГА БЫТИЕ 45

КНИГА БЫТИЕ Глава 45 – ИОСИФ ВОССОЕДИНЯЕТСЯ СО СВОИМИ БРАТЬЯМИ

A. Иосиф открывается своим братьям.

1. Ст. 1-3 Эмоциональное откровение.

«Иосиф не мог более удерживаться при всех, стоявших около него, и закричал: удалите от меня всех! И не оставалось при Иосифе никого, когда он открылся братьям своим. И громко зарыдал он, и услышали Египтяне, и услышал дом фараонов. И сказал Иосиф братьям своим: я — Иосиф. Жив ли ещё отец мой? Но братья его не могли отвечать ему, потому что они смутились пред ним»

а. «Иосиф не мог более удерживаться при всех, стоявших около него». Иосиф велел всем египтянам выйти из комнаты, оставшись наедине с братьями. Сильные эмоции показывают, что его поведение с братьями вовсе не было жестокой манипуляцией. Бог направлял его действия, и это причиняло ему боль.

б. «Он открылся братьям своим». Это означает, что Иосиф сказал им, что он – их брат, и, возможно, показал. Может быть, он показал шрамы или особые родимые пятна, отличавшие их брата, Иосифа.

в. «Но братья его не могли отвечать ему, потому что они смутились пред ним». Из-за ожидаемого наказания, из-за сильных эмоций Иосифа, того, как он себя им открыл, братья были совершенно ошеломлены тем, что Иосиф не только жив, но и стоит перед ними, и они «смутились». Еврейское слово, переведённое как «смутились» (bahal), означает «быть поражённым», «испуганным» или даже «быть в ужасе».

1) Фраза «подойдите ко мне» в Бытие 45:4 подразумевает, что братья отступили назад в ужасе. Еврейские предания (хотя это лишь предания) говорят, что их шок был настолько сильным, что души братьев якобы покинули их тела, и лишь чудо Божье вернуло их обратно.

2) Их смятение стало прообразом, пророчеством о том, что произойдёт, когда еврейский народ снова увидит Иисуса и увидит Его таким, какой Он есть: «А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце» (Захария 12:10).

2. Ст. 4-8 Свидетельство Иосифа.

«И сказал Иосиф братьям своим: подойдите ко мне. Они подошли. Он сказал: я — Иосиф, брат ваш, которого вы продали в Египет; но теперь не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни; ибо теперь два года голода на земле: остаётся ещё пять лет, в которые ни орать, ни жать не будут; Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением. Итак, не вы послали меня сюда, но Бог, Который и поставил меня отцом фараону и господином во всем доме его и владыкою во всей земле Египетской»

а. «Но теперь не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда». Иосиф честно назвал их грех, совершенный много лет назад. Однако из сострадания он не хотел, чтобы они продолжали «печалиться» или «жалеть» об этом. Иосиф уже преодолел свои скорбь и гнев, и желал, чтобы и братья их преодолели.

б. «Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни». Иосиф не преуменьшал того, что сделали братья («которого вы продали в Египет»), но он видел, что Божий замысел превзошёл всё то зло, которое они совершили.

1) Когда против нас грешат, мы склонны допускать две ошибки. Мы либо притворяемся, что обидчик ничего не сделал, либо игнорируем всемогущую руку Бога, действующую в каждой ситуации.

2) Можно справедливо спросить: «Почему Иосиф оказался в Египте? Из-за греха братьев или из-за доброго замысла Бога?». Ответ заключается в том, что обе причины верны.

в. «Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением». Все страдания Иосифа имели цель. Бог использовал их, чтобы сохранить его семью и создать условия для её превращения в народ. Иосиф стал жертвой людей, но Бог обратил это в Свою славу. Ничто не было потеряно.

1) Если бы эта семья не отправилась в Египет, она бы ассимилировалась с языческими племенами Ханаана и перестала быть особым народом. Бог поместил их туда, где они могли расти, сохраняя свою идентичность.

2) Много лет назад раввин Гарольд Кушнер написал широко известную книгу под названием «Когда плохие вещи случаются с хорошими людьми». Она была распродана в количестве более полумиллиона экземпляров и на протяжении года оставалась в списке бестселлеров New York Times. Основная мысль книги заключалась в том, что Бог всеблагой, но не всемогущий; что Бог добр, но не суверенен. Поэтому, когда плохие вещи происходят с хорошими людьми, это происходит, потому что Бог их не контролирует. Кушнер советовал своим читателям «научиться любить Бога и прощать Его, несмотря на Его ограничения». Однако то, что описал Кушнер, никак не соответствует Богу Библии – Богу, явленному в жизни Иосифа.

3) «Как прекрасно сходятся в гармонии две вещи – свободная воля человека и предопределение Бога! Человек действует так свободно и так преступно, как если бы предопределения вовсе не существовало; Бог же определяет, устраивает, направляет и управляет так, как если бы во вселенной не существовало свободной воли» (Сперджен).

г. «Итак, не вы послали меня сюда, но Бог». Иосиф осознал, что его жизнью управляют не добрые или злые люди, не обстоятельства и не судьба. Всем управляет Бог, и поскольку Бог всё контролирует, всё содействует нам ко благу.

Б. Иосиф отправляет братьев домой.

1. Ст. 9-15 Иосиф велит своим братьям вернуться домой, привести отца и найти защиту от голода.

«Идите скорее к отцу моему и скажите ему: так говорит сын твой Иосиф: “Бог поставил меня господином над всем Египтом; приди ко мне, не медли; ты будешь жить в земле Гесем; и будешь близ меня, ты, и сыны твои, и сыны сынов твоих, и мелкий и крупный скот твой, и все твоё; и прокормлю тебя там, ибо голод будет ещё пять лет, чтобы не обнищал ты и дом твой, и все твоё”. И вот, очи ваши и очи брата моего Вениамина видят, что это мои уста говорят с вами; скажите же отцу моему о всей славе моей в Египте и о всем, что вы видели, и приведите скорее отца моего сюда. И пал он на шею Вениамину, брату своему, и плакал; и Вениамин плакал на шее его. И целовал всех братьев своих, и плакал, обнимая их. Потом говорили с ним братья его»

а. «Так говорит сын твой Иосиф». Иосиф хотел передать отцу послание через своих братьев. Когда Иаков, наконец, услышал его, это был один из величайших дней в его жизни. Он испытал радость, узнав, что любимый сын, который спас своих братьев и которого он считал погибшим, теперь жив.

б. «И целовал всех братьев своих, и плакал». Иосиф проявил свою любовь и нежность ко «всем братьям». Он не отстранился от тех, кто был особенно жесток к нему. Его сердце было открыто для братьев – как для всех вместе, так и для каждого в отдельности.

в. «Потом говорили с ним братья его». Это был замечательный разговор. Им было о чем рассказать друг другу.

2. Ст. 16-24 Фараон и Иосиф отправляют братьев домой со многими дарами.

«Дошёл в дом фараона слух, что пришли братья Иосифа; и приятно было фараону и рабам его. И сказал фараон Иосифу: скажи братьям твоим: вот что сделайте: навьючьте скот ваш и ступайте в землю Ханаанскую; и возьмите отца вашего и семейства ваши и придите ко мне; я дам вам лучшее в земле Египетской, и вы будете есть тук земли. Тебе же повелеваю сказать им: сделайте сие: возьмите себе из земли Египетской колесниц для детей ваших и для жён ваших, и привезите отца вашего и придите; и не жалейте вещей ваших, ибо лучшее из всей земли Египетской дам вам. Так и сделали сыны Израилевы. И дал им Иосиф колесницы по приказанию фараона, и дал им путевой запас, каждому из них он дал перемену одежд, а Вениамину дал триста серебреников и пять перемен одежд; так же и отцу своему послал десять ослов, навьюченных лучшими произведениями Египетскими, и десять ослиц, навьюченных зерном, хлебом и припасами отцу своему на путь. И отпустил братьев своих, и они пошли. И сказал им: не ссорьтесь на дороге»

а. «И дал им Иосиф колесницы по приказанию фараона, и дал им путевой запас». Сыны Израиля получили транспорт, провизию, одежду и богатство благодаря тому, кем был их любимый брат. Фараон благословил сыновей Иакова ради Иосифа.

1) «Вернуться в Ханаан с “колесницами из Египта” было культурным эквивалентом приземления реактивного самолёта посреди изолированного племени дикарей. Это стало бы темой для будущих легенд» (Бойс).

б. «Не ссорьтесь на дороге». Слова «не ссорьтесь» буквально означают «не злитесь» или «не спорьте». Иосиф понимал: как только эти мужчины выйдут от него, у них будет искушение повести себя эгоистично и не духовно. Они должны были ожидать этого и уберечь себя от подобного.

3. Ст. 25-28 Иаков узнает благую весть, что Иосиф жив.

«И пошли они из Египта, и пришли в землю Ханаанскую к Иакову, отцу своему, и известили его, сказав: Иосиф жив и теперь владычествует над всею землёю Египетскою. Но сердце его смутилось, ибо он не верил им. Когда же они пересказали ему все слова Иосифа, которые он говорил им, и когда увидел колесницы, которые прислал Иосиф, чтобы везти его, тогда ожил дух Иакова, отца их, и сказал Израиль: довольно, ещё жив сын мой Иосиф; пойду и увижу его, пока не умру»

а. «Он не верил им». Иаков поверил, когда ему сказали, что Иосиф мёртв. Затем ему сказали, что Иосиф жив, но он не поверил этому, пока сыновья не пересказали ему слова Иосифа и не показали благословения, которые от него получили. Тогда он поверил, что Иосиф жив, хотя сам его ещё не видел.

1) По аналогии, можно сказать, единственный способ для людей узнать, что Иисус жив, — если мы перескажем им Его слова и покажем Его благословения в нашей жизни.

б. «Довольно, ещё жив сын мой Иосиф». Осознание того, что любимый сын жив – словно воскрес из мёртвых, – изменило свидетельство Израиля с «всё это на меня» (Бытие 42:36) на «довольно».

1) Это свидетельство веры исходило от Израиля, не от Иакова. Когда главным был Иаков, мы видели ноющего, жалеющего себя, жалующегося, неверующего человека. В противоположность ему, Израиль – человек, которого покорил Бог, – имел свидетельство веры.

2) Иаков часто боролся с сомнениями и страхами, но здесь он поверил в Иосифа так, как мы должны верить в Иисуса.

·Иаков поверил, поскольку имел достаточно доказательств, чтобы убедиться.

·Иаков действовал, потому что его убеждение было достаточно сильным, чтобы сдвинуть его с места.

Categories: Genesis