КНИГА БЫТИЕ Глава 46 – СЕМЬЯ ИАКОВА ПРИХОДИТ В ЕГИПЕТ

A. Семья приходит в Египет.

1. Ст. 1-4 Бог обращается к Иакову на пути в Египет.

«И отправился Израиль со всем, что у него было, и пришёл в Вирсавию, и принёс жертвы Богу отца своего Исаака. И сказал Бог Израилю в видении ночном: Иаков! Иаков! Он сказал: вот я. Бог сказал: Я Бог, Бог отца твоего; не бойся идти в Египет, ибо там произведу от тебя народ великий; я пойду с тобою в Египет, Я и выведу тебя обратно. Иосиф своею рукою закроет глаза твои»

а. «Отправился Израиль со всем, что у него было, и пришёл в Вирсавию». Иаков ничего не оставил позади и пришёл в самый южный аванпост Ханаана на пути в Египет. Израиль остановился там, чтобы почтить Бога, принеся «жертвы».

1) В своё время в Вирсавии жили как Авраам (Бытие 22:19), так и Исаак (Бытие 26:23).

2) Дед Израиля, Авраам, много лет назад насадил при Вирсавии рощу и призвал там имя Господа (Бытие 21:33). Исаак получил там особое обетование от Бога, построил жертвенник и призвал имя Господа (Бытие 26:24-25). Возможно, именно на этом самом месте Израиль принёс жертвы, вспоминая прошлые дела Божьи.

3) «Это было памятное место в истории его семьи, и как раз тогда настал поворотный момент в его собственной жизни, что требовало особого ожидания Господа. Ему предстояло ступить на новую землю и пойти путём, которым он прежде не ходил; и поэтому мы читаем, что он принёс жертвы Богу отца своего Исаака» (Сперджен).

б. «И сказал Бог Израилю в видении ночном». Более 40 лет назад, когда Иаков собирался покинуть Землю обетованную, Бог проговорил к нему во сне (Бытие 28:12-17). Теперь, когда он снова собирался покинуть землю, Бог вновь дал ему уверенность через сон («в видении ночном»).

в. «Не бойся идти в Египет». Эти слова явно показывают, что Израиль боялся идти в Египет. Иаков мог помнить, что Авраам однажды пошёл в Египет во время голода, и это стало выражением его неверия, что впоследствии привело к большим бедствиям (Бытие 12:10-20). Он также мог помнить, что Бог сказал его отцу Исааку не ходить в Египет (Бытие 26:2).

1) Как было хорошо известно Иакову, Бог говорил Аврааму, что его потомки «будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет» (Бытие 15:13). Уводя свою семью в эту чужую землю, он не знал, что их ждёт впереди, но он знал, что будущее находится в Божьих руках.

2) Связав свою жизнь с тем, что Бог делал в прошлом (принеся жертвы в Вирсавии), Израиль обрёл уверенность в Божьем плане на будущее.

3) «Сомневайтесь, мой дорогой друг, пока вы не уверены, что это воля Божья; но как только вы удостоверитесь, что это соответствует воле Господа, любой страх станет неверностью перед Богом. Идите прямо вперёд, ибо там лежит ваше прибежище» (Сперджен).

г. «Там произведу от тебя народ великий». Бог открыл Израилю, зачем Он хочет привести эту большую семью в Египет. Благодаря закрытой и изолированной природе египетской жизни потомки Израиля могли стать большим, отдельным народом. Египет стал для Израиля материнской утробой, где из чего-то малого выросло нечто великое.

д. «Я и выведу тебя обратно». Главной причиной, по которой Иакову не стоило бояться идти в Египет, было обещание Бога «вывести» его в Землю обетованную. Это исполнится после его смерти, но обещание будет выполнено: Египет никогда не станет постоянным домом для Израиля и его детей.

е. «Иосиф своею рукою закроет глаза твои». Заключительное заверение пришло в том, что Бог Сам подтвердил: Иосиф жив и будет заботиться о своём отце до последнего дня его жизни. Это было прекрасным заверением.

2. Ст. 5-27 Перечисление членов семьи Иакова, пришедших с ним в Египет.

«Иаков отправился из Вирсавии; и повезли сыны Израилевы Иакова, отца своего, и детей своих, и жён своих на колесницах, которые послал фараон, чтобы привезти его. И взяли они скот свой и имущество своё, которое приобрели в земле Ханаанской, и пришли в Египет, — Иаков и весь род его с ним. Сынов своих и внуков своих с собою, дочерей своих и внучек своих и весь род свой привёл он с собою в Египет. Вот имена сынов Израилевых, пришедших в Египет: Иаков и сыновья его. Первенец Иакова Рувим. Сыны Рувима: Ханох и Фаллу, Хецрон и Харми. Сыны Симеона: Иемуил и Иамин, и Огад, и Иахин, и Цохар, и Саул, сын Хананеянки. Сыны Левия: Гирсон, Кааф и Мерари. Сыны Иуды: Ир и Онан, и Шела, и Фарес, и Зара; но Ир и Онан умерли в земле Ханаанской. Сыны Фареса были: Есром и Хамул. Сыны Иссахара: Фола и Фува, Иов и Шимрон. Сыны Завулона: Серед и Елон, и Иахлеил. Это сыны Лии, которых она родила Иакову в Месопотамии, и Дину, дочь его. Всех душ сынов его и дочерей его — тридцать три. Сыны Гада: Цифион и Хагги, Шуни и Эцбон, Ери и Ароди и Арели. Сыны Асира: Имна и Ишва, и Ишви, и Бриа, и Серах, сестра их. Сыны Брии: Хевер и Малхиил. Это сыны Зелфы, которую Лаван дал Лии, дочери своей; она родила их Иакову шестнадцать душ. Сыны Рахили, жены Иакова: Иосиф и Вениамин. И родились у Иосифа в земле Египетской Манассия и Ефрем, которых родила ему Асенефа, дочь Потифера, жреца Илиопольского. Сыны Вениамина: Бела и Бехер и Ашбел; Гера и Нааман, Эхи и Рош, Муппим и Хуппим и Ард. Это сыны Рахили, которые родились у Иакова, всего четырнадцать душ. Сын Дана: Хушим. Сыны Неффалима: Иахцеил и Гуни, и Иецер, и Шиллем. Это сыны Валлы, которую дал Лаван дочери своей Рахили; она родила их Иакову всего семь душ. Всех душ, пришедших с Иаковом в Египет, которые произошли из чресл его, кроме жён сынов Иаковлевых, всего шестьдесят шесть душ. Сынов Иосифа, которые родились у него в Египте, две души. Всех душ дома Иаковлева, перешедших в Египет, семьдесят»

а. «На колесницах, которые послал фараон, чтобы привезти его». В Бытие 45:27 мы видели, насколько важны для Иакова эти «колесницы». Он воспрял духом, увидев это впечатляющее богатство и технические достижения Египта.

б. «Весь род свой привёл он с собою в Египет». Это показывает великую веру Израиля. Он привёл всю свою семью в Египет, никого не оставив жить в Ханаане. Иаков был полон решимости, зная, что они вернутся обратно.

в. «Сыны Иуды». Сыновья Иуды упоминаются особо, так как это родословие Мессии. Д этого момента оно выглядело так: Авраам → Исаак → Иаков → Иуда → Фарес → Есром (Евангелие от Луки 3:33-34).

г. «Всех душ дома Иаковлева, перешедших в Египет, семьдесят». Общее число мужчин из этого рода составило 70 человек. Оно включало 66 человек, а также самого Иакова, Иосифа и его двух сыновей. В течение следующих 400 лет эта большая семья станет народом численностью более двух миллионов человек.

1) Как и многие великие дела Божьи, Израиль зарождался медленно:

·С момента, когда Бог призвал Авраама, прошло не менее 25 лет, прежде чем у него родился один сын – Исаак.

·Исааку понадобилось 60 лет, чтобы появился следующий сын Израиля – Иаков.

·Потребовалось 50–60 лет, чтобы у Иакова родилось 12 сыновей и одна дочь.

·Через 430 лет Израиль покинул Египет с 600 000 мужчинами.

·Для того чтобы семья выросла с одного до 70 человек, потребовалось 215 лет, но за последующие 430 лет она увеличилась до более чем двух миллионов.

2) В Деяниях 7:14 Стефан говорит, что в Египет отправилось 75 человек. Это связано с тем, что он цитирует Септуагинту – греческую версию Ветхого Завета, где упоминается именно это число. Написанное в Септуагинте не является ошибочным; в этом варианте текста посчитано иначе, с добавлением пятерых сыновей (или внуков) Иосифа, родившихся в Египте.

Б. Семья селится в земле Гесем.

1. Ст. 28-30 Эмоциональная встреча Иосифа и его отца.

«Иуду послал он пред собою к Иосифу, чтобы он указал путь в Гесем. И пришёл в землю Гесем. Иосиф запряг колесницу свою и выехал навстречу Израилю, отцу своему, в Гесем, и, увидев его, пал на шею его, и долго плакал на шее его. И сказал Израиль Иосифу: умру я теперь, увидев лицо твоё, ибо ты ещё жив»

а. «Иуду послал он пред собою к Иосифу, чтобы он указал путь». Было вполне уместно, чтобы это сделал именно Иуда, из линии Мессии. Это демонстрирует истинный дух покаяния и изменение сердец братьев Иосифа.

б. «Умру я теперь, увидев лицо твоё, ибо ты ещё жив». Воссоединение Израиля и Иосифа было больше, чем он когда-либо мог мечтать. Он слышал, что его любимый сын жив; теперь же он это видел. Радикальная перемена в сравнении с прежним отношением, когда он говорил: «Всё это на меня» (Бытие 42:36).

2. Ст. 31-34 Иосиф рассказывает семье о своём плане попросить у фараона землю Гесем.

«И сказал Иосиф братьям своим и дому отца своего: я пойду, извещу фараона и скажу ему: “братья мои и дом отца моего, которые были в земле Ханаанской, пришли ко мне; эти люди пастухи овец, ибо скотоводы они; и мелкий и крупный скот свой, и всё, что у них, привели они”. Если фараон призовёт вас и скажет: “какое занятие ваше?”. То вы скажите: “мы, рабы твои, скотоводами были от юности нашей доныне, и мы и отцы наши”, чтобы вас поселили в земле Гесем. Ибо мерзость для Египтян всякий пастух овец»

а. «Я пойду, извещу фараона». Иосиф стал представителем и заступником всей своей семьи. Находясь в Египте, они были в безопасности, но нуждались в том, чтобы Иосиф представлял их интересы. Точно так же верующий нуждается в Иисусе Христе, как в своём представителе.

1) Действительно, фараоны забыли об Иосифе после его смерти, и народ Израиля был обращён в рабство (Исход 1:8-10). Это показывает, что могло бы произойти (теоретически), не будь у нас представителя или заступника перед Богом. Но Иисус – не Мария или святые – является нашим вечным представителем и заступником, будучи тем же вчера, сегодня и вовеки.

б. «Чтобы вас поселили в земле Гесем». Бог подготовил место для Своего народа. Он не привёл их в Египет, оставив без дома. Было недостаточно, чтобы Иосиф позаботился об их нуждах в Ханаане; он должен был привести их в место, которое для них приготовил.

1) Мы видим здесь параллель с Иисусом: Он заботится о нас в настоящем, но также вознёсся на небеса, чтобы приготовить место для нас, и примет нас к Себе.

в. «Мерзость для Египтян всякий пастух овец». Египтяне занимались сельским хозяйством, а именно – земледелием, и считали овец нечистыми, поэтому презирали пастухов. Бог приготовил место для Своего народа, но это было другое место, подчас презираемое.

Твитнуть

Закрепить

0 Поделились