КНИГА БЫТИЕ Глава 50 – ПОГРЕБЕНИЕ ИАКОВА; СМЕРТЬ ИОСИФА

A. Иаков похоронен в Ханаане.

1. Ст. 1-3 Иаков бальзамирован и оплакан.

«Иосиф пал на лицо отца своего, и плакал над ним, и целовал его. И повелел Иосиф слугам своим — врачам, бальзамировать отца его; и врачи набальзамировали Израиля. И исполнилось ему сорок дней, ибо столько дней употребляется на бальзамирование, и оплакивали его Египтяне семьдесят дней»

а. «Иосиф пал на лицо отца своего, и плакал над ним, и целовал его». Смерть Иакова в присутствии его сыновей стала глубоко трогательной и драматической сценой.

б. «И оплакивали его Египтяне семьдесят дней». По всему Египту Иакова оплакивали в течение 70 дней. Царский траур в Египте обычно длился 72 дня. Иаков, несомненно, был глубокоуважаемым человеком.

2. Ст. 4-6 Иосиф просит у фараона разрешения похоронить отца в Ханаане.

«Когда же прошли дни плача по нем, Иосиф сказал придворным фараона, говоря: если я обрёл благоволение в очах ваших, то скажите фараону так: отец мой заклял меня, сказав: “вот, я умираю; во гробе моем, который я выкопал себе в земле Ханаанской, там похорони меня”. И теперь хотел бы я пойти и похоронить отца моего и возвратиться. И сказал фараон: пойди и похорони отца твоего, как он заклял тебя»

а. «Иосиф сказал придворным фараона». Тот факт, что Иосиф обратился с первоначальной просьбой не напрямую к правителю Египта, а «сказал придворным фараона», является такой деталью, которую мог отметить только настоящий свидетель событий, а не вымышленный рассказчик.

б. «Отец мой заклял меня». Иосиф объяснил, что отец взял с него торжественное обещание, и фараон предоставил ему возможность выполнить это обещание и похоронить Израиля в земле Ханаан.

3. Ст. 7-11 Тело Иакова перенесено в Ханаан.

«И пошёл Иосиф хоронить отца своего. И пошли с ним все слуги фараона, старейшины дома его и все старейшины земли Египетской, и весь дом Иосифа, и братья его, и дом отца его. Только детей своих и мелкий и крупный скот свой оставили в земле Гесем. С ним отправились также колесницы и всадники, так что сонм был весьма велик. И дошли они до Горен‐гаатада при Иордане и плакали там плачем великим и весьма сильным; и сделал Иосиф плач по отце своём семь дней. И видели жители земли той, Хананеи, плач в Горен‐гаатаде, и сказали: велик плач этот у Египтян! Посему наречено имя месту тому: плач Египтян, что при Иордане»

a. «Пошёл Иосиф хоронить отца своего». Это были торжественные похороны. Вся семья собралась, чтобы отдать дань уважения человеку, который являлся последним звеном, связывающим их с патриархами. Жизнь его деда пересекалась по времени с жизнью сыновей Ноя.

1) «Лютер отмечает, что ни одно погребение, упомянутое в Писании, не описано с такой честью и богатством деталей, как это» (Леупольд).

б. «И плакали там плачем великим и весьма сильным». Этот день, несомненно, стал днём обновления посвящения сынов Израилевых Богу Израиля – Богу великого завета, заключённого с Авраамом, Исааком и Иаковом. Их посвящение Богу Израиля будет подвергаться испытаниям в течение последующих сотен лет, но устоит.

4. Ст. 12-14 Похороны Иакова в пещере на поле Махпела.

«И сделали сыновья Иакова с ним, как он заповедал им; и отнесли его сыновья его в землю Ханаанскую и похоронили его в пещере на поле Махпела, которую купил Авраам с полем в собственность для погребения у Ефрона Хеттеянина, пред Мамре. И возвратился Иосиф в Египет, сам и братья его и все, ходившие с ним хоронить отца его, после погребения им отца своего»

а. «И сделали сыновья Иакова с ним, как он заповедал им». Сыновья Иакова, которые нередко противились ему или разочаровывали его при жизни, сделали всё возможное, чтобы выразить ему почтение после смерти.

б. «Похоронили его в пещере на поле Махпела». Это была пещера, которую купил Авраам (Бытие 23:9) — единственная часть земли Ханаанской, на которую он имел официальное право собственности (Бытие 23:17). Здесь были погребены Сара (Бытие 23:19), Авраам (Бытие 25:9), Исаак, Ревекка и Лия (Бытие 49:31).

Б. Иосиф успокаивает страхи братьев.

1. Ст. 15 Страхи братьев Иосифа.

«И увидели братья Иосифовы, что умер отец их, и сказали: что, если Иосиф возненавидит нас и захочет отомстить нам за всё зло, которое мы ему сделали?»

а. «Что, если Иосиф возненавидит нас». Братья опасались, что после смерти Иакова Иосиф может изменить своё отношение к ним. Зная человеческую сущность, это было вполне возможно.

б. «И захочет отомстить нам за всё зло, которое мы ему сделали». Здесь они открыто признают «всё зло, которое они сделали». Их беспокойство касалось справедливого суда. Они боялись праведного возмездия. Иосиф, имея высокий статус и авторитет в Египте, несомненно, имел возможность исполнить эту месть.

2. Ст. 16-18 Неправдоподобная история братьев Иосифа.

«И послали они сказать Иосифу: отец твой пред смертью своею завещал, говоря: так скажите Иосифу: “прости братьям твоим вину и грех их, так как они сделали тебе зло”. И ныне прости вины рабов Бога отца твоего. Иосиф плакал, когда ему говорили это. Пришли и сами братья его, и пали пред лицом его, и сказали: вот, мы рабы тебе»

а. «Отец твой пред смертью своею завещал». Эта история, скорее всего, была выдумана. Они не чувствовали за собой морального права просить Иосифа о милости, поскольку так сильно согрешили против него. Поэтому они приписали просьбу о прощении устам их уважаемого и уже покойного отца.

б. «Иосиф плакал, когда ему говорили это». Иосиф, вероятно, плакал, потому что братья, похоже, так плохо думали о нем и так сильно сомневались в его характере.

в. «Пали пред лицом его, и сказали: вот, мы рабы тебе». Они подкрепили свою просьбу о милости искренним проявлением смирения.

3. Ст. 19-21 Иосиф успокаивает братьев.

«И сказал Иосиф: не бойтесь, ибо я боюсь Бога; вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей; итак, не бойтесь: я буду питать вас и детей ваших. И успокоил их, и говорил по сердцу их» (в английском переводе слова Иосифа звучат иначе: «Не бойтесь. Разве я на месте Бога?». Комментарии пастора Дэвида относятся к английскому варианту текста. – прим. перев.)

а. «Я боюсь Бога». Прежде всего, Иосиф понимал, что он не на месте Бога. Не его делом было мстить братьям. Если Господь решит наказать их, Ему придётся найти для этого кого-то другого, не Иосифа.

1) С человеческой точки зрения, Иосиф имел право и возможность отомстить братьям, но он понимал, что Бог есть Бог, а он – нет. Право на такое возмездие принадлежало Богу, а не Иосифу.

б. «Вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро». Иосиф не романтизировал зло, совершенное братьями. Он прямо сказал: «Вы умышляли против меня зло». Хотя сказанное им действительно является правдой, но это не величайшая истина. Величайшая истина заключалась в том, что «Бог обратил это в добро».

1) Каждый христианин должен уметь видеть всеобъемлющую и направляющую руку Бога в своей жизни, зная, что, несмотря на «зло», которое люди могут причинить, Бог способен обратить его в «добро».

2) Хотя у Иосифа не было текста Римлянам 8:28, ему была известна эта истина: «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу». Увы, многие из нас, имеющих этот текст в своём распоряжении, не живут согласно этой истине.

3) В конечном итоге, наша жизнь находится не в руках людей, а в руках Бога, Который управляет всем для Своей славы.

4) Один пожилой священник обладал удивительным даром служения нуждающимся и разочарованным. Он носил в своей Библии старую закладку с вышитым на ней шёлком изречением. Её оборотная сторона с узелками и нитками была безнадёжно спутана. Он доставал закладку, показывал оборотную сторону огорчённому человеку и просил найти в ней смысл. Ни у кого это не получалось. Затем пастор переворачивал её, и на лицевой стороне были вышиты белые буквы на ясном фоне, говорившие: «Бог есть любовь». Когда события нашей жизни кажутся запутанными и бессмысленными, то лишь потому, что мы видим только одну сторону ткани.

в. «Сохранить жизнь великому числу людей». Это было прямое благо в данной ситуации. Если бы эта большая семья не пришла в Египет и не осталась там, она погибла бы от голода. Если бы эта семья едва выжила, то ассимилировалась бы с окружавшими её ханаанскими племенами. Только придя в Египет, они могли спастись и разрастись, став самостоятельным народом.

1) Как уже говорилось, если бы братья Иосифа не продали его мадианитянам, он бы никогда не попал в Египет.

·Если бы Иосиф не попал в Египет, он не был бы продан Потифару.

·Если бы Иосиф не был продан Потифару, жена Потифара не выдвинула бы против него ложных обвинений в насилии.

·Если бы жена Потифара не обвинила Иосифа в насилии, он не оказался бы в тюрьме.

·Если бы Иосиф не оказался в тюрьме, он не встретил бы виночерпия и хлебодара фараона.

·Если бы Иосиф не встретил виночерпия и хлебодара, он не истолковал бы их сны.

·Если бы Иосиф не истолковал их сны, он не истолковал бы сон фараона.

·Если бы Иосиф не истолковал сон фараона, он не стал бы премьер-министром Египта – вторым в Египте после фараона.

·Если бы Иосиф не стал премьер-министром, он не подготовился бы с мудростью к грядущему ужасному голоду.

·Если бы Иосиф не подготовился мудро к ужасному голоду, его семья умерла бы от голода в Ханаане.

·Если бы семья Иосифа умерла от голода в Ханаане, из мёртвой семьи не мог бы произойти Мессия.

·Если бы Мессия не пришёл, Иисус бы не пришёл.

·Если бы Иисус не пришёл, мы все были бы мертвы в грехах и без надежды в этом мире.

·Мы благодарны за великий и мудрый план Бога.

г. «И успокоил их, и говорил по сердцу их». Иосиф доверял всеобъемлющей руке Бога, несмотря на всё то зло, которое причинили ему братья. Поэтому он проявил к ним любовь и сострадание.

1) Часто проблема, с которой мы сталкиваемся в любви к другим и в освобождении от горечи, которую можем испытывать по отношению к ним, на самом деле, заключается в следующем: мы просто не знаем, Кто такой Бог, и не доверяем Ему в том, что Он – Тот, Кем Себя называет.

д. «Я буду питать вас и детей ваших». Любовь Иосифа к братьям проявлялась не только в чувствах и словах, но и в конкретных действиях. Он действительно обеспечивал своих братьев и их семьи всем необходимым.

В. Смерть Иосифа.

1. Ст. 22-24 Иосиф все ещё находился в Египте, но его сердце было в Ханаане.

«И жил Иосиф в Египте сам и дом отца его; жил же Иосиф всего сто десять лет. И видел Иосиф детей у Ефрема до третьего рода, также и сыновья Махира, сына Манассиина, родились на колени Иосифа. И сказал Иосиф братьям своим: я умираю, но Бог посетит вас и выведет вас из земли сей в землю, о которой клялся Аврааму, Исааку и Иакову.

а. «Жил же Иосиф всего сто десять лет». Его долгая жизнь была ещё одним свидетельством Божьего благословения в жизни Иосифа; он увидел «детей Ефрема до третьего рода». Трудности, через которые он прошёл, не ослабили величайшего Божьего благословения.

б. «Бог посетит вас и выведет вас из земли сей в землю, о которой клялся Аврааму, Исааку и Иакову». Иосиф сыграл ключевую роль в том, чтобы привести эту семью в Египет. Однако он понимал, что согласно завету, заключённому Богом с Авраамом, Исааком и Иаковом, Египет не был их местом упокоения. И в конечном итоге, они отправятся обратно в Ханаан.

2. Ст. 25-26 Смерть и бальзамирование Иосифа.

«И заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: Бог посетит вас, и вынесите кости мои отсюда. И умер Иосиф ста десяти лет. И набальзамировали его и положили в ковчег в Египте»

а. «Положили в ковчег в Египте». Согласно этому отрывку и Евреям 11:22, Иосиф так и не был похоронен. Его гроб стоял на земле около 400 лет до тех пор, пока его не забрали обратно в Ханаан. Все эти годы он служил молчаливым свидетельством о том, что Израиль однажды вернётся в Землю обетованную, как и сказал Бог.

1) Иосиф прожил жизнь выдающегося мужа веры. И вот что говорится о нём в «Галерее веры» 11 главы Послания к Евреям: «Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих» (Евреям 11:22).

·Это была вера, потому что она доверяла Божьему обещанию Своему народу.

·Это была вера, потому что она знала, где место народа Божьего.

·Это была вера, потому что она смотрела в будущее.

·Это была вера, потому что она провозглашала верное Божье обещание любым возможным способом – даже через кости умершего!

б. «Вынесите кости мои отсюда». Это обещание было исполнено примерно через 400 лет, когда Израиль вышел из Египта (Исход 13:19). Это повеление говорит нам, что сердце Иосифа было в Земле обетованной. Оно также доказывает, что он был человеком великой веры, уповающим на то, чего он пока не видел (Евреям 11:22).

1) Все эти годы, всякий раз, когда израильский ребёнок видел гроб Иосифа и спрашивал, зачем он здесь и почему не похоронен, ему можно было ответить: «Потому что великий человек Иосиф хотел быть похороненным не в Египте, но в Земле обетованной, куда однажды нас приведёт Бог».

2) На исполнение некоторых Божьих обещаний уходит много времени, и мы должны проявлять упорство, доверяя Богу. Джордж Мюллер, выдающийся человек веры, управлявший приютами в Англии, в одной из своих проповедей, произнесённой, когда ему было 75 лет, сказал, что за 54 года христианской жизни получил ответ на молитву 30 000 раз в тот же день, когда молился. Но не на все молитвы он получал ответ так быстро. Он рассказал о молитве, которую приносил Богу около 20 000 раз на протяжении более 11 лет, продолжая надеяться на ответ: «Я надеюсь на Бога, молюсь и жду ответа. Поэтому, возлюбленные братья и сестры, продолжайте ожидать Бога, продолжайте молиться».

3) Иосиф умер, ожидая исполнения Божьего плана искупления, и на этом заканчивается Книга Бытия – Книга Начал. Она завершает свой рассказ ожиданием продолжения вечного, исполненного любви и мудрости Божьего замысла.

©1996–present The Enduring Word Bible Commentary by David Guzik