КНИГА БЫТИЕ Глава 6 – НЕЧЕСТИВОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО; БОГ ПРИЗЫВАЕТ НОЯ

A. Нечестие человека в дни Ноя.

1. Ст. 1-2 Смешанные браки между «сынами Божьими» и «дочерями человеческими».

«Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал»

а. «Когда люди начали умножаться на земле». В те дни быстрого роста населения Земли (особенно из-за продолжительности жизни в допотопном мире) существовала проблема противных Богу смешанных браков между «сынами Божьими» и «дочерями человеческими».

б. «Сыны Божии увидели дочерей человеческих». Многие привыкли считать, что «сыны Божьи» – потомки первых людей по линии Сифа, а «дочери человеческие» – по линии Каина, и здесь описаны смешанные браки между благочестивыми и нечестивыми, а это как раз то, что запрещает Бог (Второзаконие 7:1-4, 2 Коринфянам 6:14).

1) Такой подход оставляет много вопросов без ответа. Почему Бог настолько разгневался, что уничтожил почти всё население Земли? Что необычного было в потомках (детях) от этих союзов (Бытие 6:4)? Мысль о том, что это были верующие, вступившие в брак с неверующими, похоже, не соответствует написанному в тексте.

в. «Сыны Божии увидели дочерей человеческих». Будет вернее рассматривать «сынов Божьих» либо как демонов (ангелов, восставших против Бога), либо как одержимых бесами мужчин, а «дочерей человеческих» — как обычных женщин.

1) Фраза «сыны Божьи» ещё трижды встречается в Ветхом Завете, и в этом случае она явно относится к ангельским существам (Иов 1:6, 2:1, 38:7). Переводчики Септуагинты перевели фразу «сыны Божьи» как «ангелы». Они явно полагали, что речь идёт об ангельских существах, а не о людях, произошедших от Сифа.

2) В 6-м стихе Послания Иуды говорится об ангелах, «не сохранивших своего достоинства, но оставивших своё жилище». В 7-м стихе Иуда говорит, что они согрешили в том, что «подобно им блудодействовали и ходили за иною плотию». Здесь, в Бытии, как и в Содоме и Гоморре, речь идёт о противоестественных половых связях.

3) Бесполезно спекулировать о природе этой связи. Неизвестно, было ли это вызвано чем-то вроде одержимости бесами, или же ангельские существа обладали властью принимать человеческий облик. Но мы должны понимать, что оккультизм полон сексуальных ассоциаций с бесовскими вещами, и сегодня есть те, кто проявляет активный интерес к подобным связям.

4) В 6-м стихе Послания Иуды также ясно говорится, что Бог сделал с этими злыми ангелами. Он их «соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня» за то, что они оставили своё жилище. Греховное стремление к свободе привело их в рабство.

5) В 1 Петра 3:19-20 говорится, что Иисус сошёл в темницу к этим непокорным духам и провозгласил над ними Свою победу на кресте.

6) Контраргумент к озвученной выше трактовке можно найти в Евангелии от Матфея 22:30, где Иисус сказал, что ангелы «не женятся, ни выходят замуж». Иисус никогда не говорил, что ангелы бесполые, но Он также говорил о верных Богу ангельских существах (ангелах Божиих на небесах), а не о мятежных.

7) В Книге Еноха, которая не является частью вдохновлённого Священного Писания, но всё же может содержать некоторые точные сведения, рассказывается: «И случилось, – после того как сыны человеческие умножились в те дни, y них родились красивые и прелестные дочери. И ангелы, сыны неба, увидели их, и возжелали их, и сказали друг другу: “давайте выберем себе жён в среде сынов человеческих и родим себе детей”! И они взяли себе жён, и каждый выбрал для себя одну; и они начали входить к ним и смешиваться с ними, и научили их волшебству и заклятиям… Они зачали и родили великих исполинов… И явилось великое нечестие и много непотребств, и люди согрешали, и все пути их развратились».

г. «И брали их себе в жены, какую кто избрал». Мы можем догадаться, почему сатана посылал своих ангелов вступать в брак (прямо или косвенно) с жёнами человеческими. Он пытался осквернить генетический фонд человечества сатанинской развращённостью, занести что-то вроде генетического вируса, чтобы сделать человеческую расу непригодной для рождения «Семени жены» – Мессии, обещанного в Бытие 3:15.

1) «Спаситель не мог родиться от одержимой бесом матери. Поэтому, если бы сатане удалось заразить весь человеческий род, освободитель не смог бы прийти» (Бойс).

2) У сатаны почти получилось. Род человеческий был настолько осквернён, что Бог счёл необходимым начать все заново с Ноя и его сыновей и заключить в темницу демонов, совершивших это злодеяние, чтобы они никогда больше не смогли его повторить.

2. Ст. 3-4 Божий ответ на это великое развращение.

«И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди»

а. «Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками». Бог не позволил человечеству остаться навечно в этом мятежном состоянии. Это означает, что в нашем отвержении Бога есть точка невозврата. Бог не будет вечно стараться привлечь наше внимание; наступит момент, когда Он скажет: «Довольно».

1) Вот ещё одна веская причина сказать, что сегодня — день, когда мы ответим Иисусу: «Да», не дожидаясь какого-то другого дня. Нам никто не обещал, что в другой день Бог привлечёт нас к Себе.

б. «Пусть будут дни их сто двадцать лет». Здесь говорится не о продолжительности жизни человека, а о времени, оставшемся до суда, до потопа, который начался как раз через 120 лет после этих слов.

в. «В то время были на земле исполины». Здесь говорится о противоестественном потомстве союза «сынов Божиих» и «дочерей человеческих», хотя на земле и до, и после потопа («а также и после») обитали люди необычного размера. Но именно эти люди, жившие до потопа, были уникальными из-за демонической составляющей своего происхождения. Это были «сильные, издревле славные люди».

3. Ст. 5-8 Великое развращение человека во времена Ноя.

«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своём. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их. Ной же обрёл благодать пред очами Господа»

а. «Все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время». Очень ёмкая фраза; это означает, что не осталось ни одной части человеческого естества, не испорченной грехом.

1) «Едва ли можно себе представить более выразительный комментарий о порочности человеческого сердца» (Вризен, цитата у Киднера).

2) Иисус сказал: «Но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого» (Евангелие от Матфея 24:37). Другими словами, состояние мира перед пришествием Иисуса будет таким же, как до потопа:

·Взрывной рост населения (Бытие 6:1).

·Сексуальные извращения (Бытие 6:2).

·Демоническая активность (Бытие 6:2).

·Постоянное зло в сердце человека (Бытие 6:5).

·Широкое распространение растления и злодеяний (Бытие 6:11).

б. «И раскаялся Господь, что создал человека… восскорбел в сердце Своём». Божия печаль о человеке и скорбь Его сердца поразительны. Это не означает, что творение вышло из-под контроля, или что Бог надеялся на что-то лучшее, но не смог воплотить это в жизнь. Бог с самого начала знал, что все обернётся именно так, но этот текст ясно говорит нам, что, Бог не остаётся равнодушным, наблюдая, как разворачивается Его вечный замысел. Бог не бесчувственен перед лицом человеческого греха и бунта.

в. «Ной же обрёл благодать пред очами Господа». Хотя Бог повелел очистить всю землю от этой скверны, Он нашёл одного человека, с которого можно начать все сначала, – Ноя, который «обрёл благодать пред очами Господа». Ной не заслужил Божью благодать; он её обрёл. Никто из нас не может заслужить благодать, но мы все можем её обрести.

1) Так было тогда, так есть и сейчас: «А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать» (Римлянам 5:20).

Б. Бог призывает Ноя построить ковчег.

1. Ст. 9-10 Ной и его сыновья.

«Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своём; Ной ходил пред Богом. Ной родил трёх сынов: Сима, Хама и Иафета»

а. «Ной был человек праведный и непорочный в роде своём». Это описание Ноя – отличающее его от других людей – говорит не только о праведной жизни, но и о том, что он не был испорчен попыткой сатаны запустить что-то вроде вируса в генетический фонд человечества. Мы могли бы перевести слова «непорочный в роде своём», как «генетический профиль Ноя был чист».

1) «Прожил ли Ной идеальную жизнь? Нет, говоря популярным языком, но, как часто говорит Писание, мы можем сказать, что характер Ноя был праведным. Должно быть, в нём были недостатки; несомненно, после того времени у него появился один большой печальный недостаток, о котором нет нужды теперь говорить более подробно. Тем не менее, Бог посчитал его праведным» (Сперджен).

2) Сперджен отмечает: Ной обладал праведностью по вере, и мы можем убедиться в этом, читая о том, что, как только воды потопа сошли, Ной вышел из ковчега и принёс жертвы Богу (Бытие 8:20).

б. «Ной родил трёх сынов: Сима, Хама и Иафета». Трое сыновей Ноя сыграют важную роль в этой истории. Бог будет использовать их как основу для появления остального человечества.

2. Ст. 11-13 Растление земли и благодать Божия.

«Но земля растлилась пред лицом Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел Бог на землю, и вот, она растлена, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришёл пред лицо Моё, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли»

а. «Но земля растлилась… и наполнилась земля злодеяниями». Из-за растления и злодеяний на земле, а также масштабов этого растления Бог сказал Ною, что будет судить нечестивых вместе с землёй.

б. «Я истреблю их с земли». Некоторые размышляют, не слишком ли суров такой суд, или не указывает ли он на то, как жесток или чудовищен Бог? Однако после грехопадения (Бытие, глава 3) каждому человеку был вынесен смертный приговор. Время и способ этой смерти полностью находятся в Божьих руках.

1) «Кто и на каком основании мог бы сказать Богу, что Он может позволить миллионам людей умереть в конце их “нормальной” жизни, но не может сделать это каким-либо другим способом?» (Барнхаус).

2) Кроме того, это указывает на существовавшую в том мире глубокую и серьёзную проблему, далеко выходящую за рамки вопроса брака верующих с неверующими.

в. «И сказал Бог Ною». Бог рассказал всё это Ною с намерением спасти его самого и его семью. Посреди подобного растления и перед лицом суда есть место и для благодати. Вместо того чтобы уничтожить всю расу, Бог сохранил остаток.

3. Ст. 14-16 Бог велит Ною построить ковчег.

«Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи. И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей. И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье жилье»

а. «Сделай себе». Значит, это был проект Ноя. Он не должен был просто передать его на подряд кому-то другому.

б. «И сделай его так». Длина ковчега была с высоту 30-этажного здания (около 450 футов или 150 метров), ширина – около 75 футов (25 метров) и высота – 45 футов (15 метров). То, что здесь описано, на самом деле, не лодка, а хорошо вентилируемая баржа, предназначенная только для того, чтобы держаться на поверхности воды, а не плыть куда-либо. Ведь «ковчег» — это короб, а не корабль; судя по описанию, по форме он напоминал коробку из-под обуви.

1) Ковчег, по форме напоминающий коробку из-под обуви, был достаточно большим (размером примерно с «Титаник») и имел дверные проёмы шириной в локоть (18 дюймов или полметра) по всей верхней части.

2) Только в 1858 году была построена лодка размером больше ковчега. Ковчег определённо был достаточно большим, чтобы справиться со своей задачей. Если в ковчеге было по два животных каждого семейства, то их было около 700 пар, но если в ковчеге было по два животных каждого вида, то всего их было около 35 000 пар.

3) Средний размер наземного животного меньше овцы. Ковчег мог вместить 136 560 овец на половине своей территории, оставляя достаточно места для людей, еды, воды и любых других необходимых припасов.

в. «Сделай его». Бог ещё не сказал Ною, почему он должен построить ковчег. Пока Ной знал только то, что Бог будет судить землю, и он должен построить большую баржу. Поскольку дождя на земле ещё ни разу не было, разумно предположить, что Ной пока не знал, что имеет в виду Бог.

г. «Сделай его». И Ной его сделал. Существуют и другие разнообразные исторические свидетельства реальности Ноева ковчега помимо Библии.

1) В 275 г. до Р.Х. вавилонский историк Берос писал: «Но часть этого корабля, остановившегося в Армении, всё ещё остаётся в горах… А некоторые добывают с него смолу, соскабливая её».

2) Около 75 г. от Р. Х. Иосиф Флавий рассказывал, что местные жители собрали в ковчеге реликвии и хвастаются ими по сей день. Он также сказал, что о нём писали все известные ему древние историки.

3) В 180 г. от Р. Х. Феофил Антиохийский писал: «Останки [ковчега] и по сей день можно увидеть… в горах».

4) Пожилой армянин, живший в Америке, рассказывал, что в 1856 году, будучи мальчиком, он побывал на ковчеге вместе со своим отцом и тремя учёными-атеистами. Их целью было опровергнуть существование ковчега, но они нашли его и пришли в такую ярость, что попытались уничтожить, но не смогли, потому что он был слишком большим и окаменевшим. В 1918 году один из этих учёных-атеистов (англичанин) на смертном одре признал, что вся эта история правдива.

5) В 1876 году выдающийся британский государственный деятель и писатель виконт Джеймс Брайс поднялся на Арарат и сообщил, что на высоте более 13 000 футов (4300 метров) нашёл обработанный вручную кусок древесины длиной четыре фута.

6) Шесть турецких солдат утверждали, что видели ковчег в 1916 году.

7) В начале прошлого столетия русский лётчик Владимир Роковицкий сообщил об обнаружении Ноева ковчега. Он находился на юге России недалеко от турецкой границы и горы Арарат. Во время испытаний самолёта он и его второй пилот, пролетая над Араратом, увидели на краю ледника то, что он описал как лодку размером с линкор. Он сказал, что та была частично погружена в озеро, и он мог видеть проем для двери площадью почти 20 футов (7 метров), но самой двери не было. Роковицкий сообщил об этом своему командиру, и туда была отправлена экспедиция, чтобы найти ковчег и сфотографировать. Отчёт был направлен царю, который вскоре был свергнут с престола, а фотографии и отчёт погибли.

8) В 1936 году молодой британский археолог по имени Хардвик Найт совершил поход по Арарату и обнаружил переплетённые деревянные брусья ручной работы на высоте 14 000 футов (4600 метров).

9) Во время Второй мировой войны два пилота увидели и сфотографировали то, что, по их мнению, было ковчегом на горе Арарат.

10) В последнее время было предпринято множество попыток найти и документально зафиксировать ковчег, но им препятствовали политики и всяческое сопротивление.

д. «Осмоли его смолою внутри и снаружи». «Смола» делала древесину водонепроницаемой. Бог велел Ною покрыть его смолой «внутри и снаружи», что позволило ковчегу сохраниться надолго. Возможно, у Бога есть ещё планы на ковчег, чтобы напомнить миру о прошлом суде незадолго до будущего.

1) Пётр связывает будущий суд с судом потопа, говоря, что неверующие «не знают… что тогдашний мир погиб, быв потоплен водою» (2 Петра 3:1-7). Возможно, прежде чем вернётся Иисус, Бог сделает ещё более необходимым, чтобы люди намеренно забыли об этом.

2) Из-за упоминания о «смоле» (нефтесодержащем продукте) на территории, которую принято считать Ближним Востоком, говорят, что Джон Д. Рокфеллер искал (и нашёл) нефть в этом регионе на основании этого стиха.

4. Ст. 17-21 Почему необходимо построить ковчег, и что должен сделать Ной.

«И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; всё, что есть на земле, лишится жизни. Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдёшь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою. Введи также в ковчег из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут. Из птиц по роду их, и из скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых. Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищею»

а. «Всё, что есть на земле, лишится жизни». Нам остаётся только гадать, что почувствовал Ной, услышав из уст Бога эти поразительные слова. Бог призвал его сыграть важную роль в величайшем суде и величайшем спасении, которое когда-либо видел мир.

б. «Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдёшь в ковчег ты». Несмотря на приближающийся драматичный суд, Бог заключил завет с Ноем: он и его семья будут спасены. Бог также будет использовать Ноя, чтобы спасти все виды животных, чтобы после потопа земля вновь могла быть заселена.

в. «Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе». Бог также повелел Ною взять с собой всю еду, которую он мог взять. На ковчеге должно было быть много еды, чтобы хватило для Ноя и всех животных.

5. Ст. 22 Послушание Ноя.

«И сделал Ной всё: как повелел ему Бог, так он и сделал»

а. «И сделал Ной всё». Бог поручил Ною эту поразительную, невероятную работу, и он справился. Мы не слышим, чтобы он жаловался или бунтовал; он просто повиновался.

1) За словами «и сделал» стоит огромное количество использованного материала и прожитых лет; однако Ной не уклонялся от того, что Бог велел ему сделать.

б. «Как повелел ему Бог, так он и сделал». Библия представляет Ноя великим Божьим героем. Он был выдающимся примером праведности (Иезекииль 14:14), проповедником правды (2 Петра 2:5); Ной осудил мир, приготовив ковчег для спасения, которое отверг весь мир (Евреям 11:7).

1) Ной был «проповедником правды» (2 Петра 2:5), и всё же, похоже, за 120 лет его служения никто так и не был спасён.

2) «Работа по строительству ковчега была трудоёмкой, дорогостоящей, утомительной, опасной и, казалось, глупой и нелепой, особенно когда всё вокруг оставалось неизменным и безопасным на протяжении многих десятков лет. По этой причине в те времена Ной, без сомнения, был присказкой на устах пьяниц и поводом для состязания в остроумии. Неудивительно, что об этом упоминается как о героическом подвиге веры» (Пул).

©1996–present The Enduring Word Bible Commentary by David Guzik