Откровение, глава 13 – Два зверя
А. Зверь из моря.
1.Ст.1 Видение Иоанна о звере, выходящем из моря.
«И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные»
а. «И стал я на песке морском». В 12-й главе Откровения видение Иоанна, в основном, охватывало события, происходящие на небесах. Теперь сцена перемещается на Землю; в своем видении он стоит на песке морском.
1) Сегодня многим людям нравится море, однако в библейские времена общее представление иудейского народа было далеко не приятным: они считали море диким, необузданным, пугающим местом. При царе Соломоне у Израиля, при содействии Тирского царя Хирама, был свой флот (3 Царств 9:26-27).
2) Оттого, что в древние времена израильтяне боялись моря, оно всегда было для них образом зла и хаоса, который, пусть и безуспешно, противился Богу.
«Боже, Царь мой от века, устрояющий спасение посреди земли! Ты расторг силою Твоею море, Ты сокрушил головы змиев в воде» (Псалом 72:12-13)
«Господи, Боже сил! кто силен, как Ты, Господи? И истина Твоя окрест Тебя. Ты владычествуешь над яростью моря: когда воздымаются волны его, Ты укрощаешь их» (Псалом 88:8-9)
«А нечестивые – как море взволнованное, которое не может успокоиться и которого воды выбрасывают ил и грязь» (Исаия 57:20)
б. «и увидел выходящего из моря зверя». Из места, которое ассоциируется со злом, хаосом и противостоянием Богу, появляется зверь. Древнее греческое слово, переведенное у нас как «зверь», здесь подразумевает дикое, опасное животное. Из-за того, что Иоанн называет его зверем, а не драконом (как в Откровении 12:3, 9), это существо представляет собой не сатану, а кого-то другого.
в. «с семью головами и десятью рогами». Хотя этот зверь и отличается от дракона из 12-й главы, он все же очень на него похож. Он не дракон, но подобен ему, потому что у дракона тоже было семь голов и десять рогов (Откровение 11:3).
1) Довольно сложно было бы поразить любое существо с семью головами, потому что, ранив или отрубив одну голову, вы продолжали бы сражаться с остальными. В Библии рога всегда были символом силы и власти. Буйвол с двумя рогами – сильное создание, но зверь с десятью рогами обладает силой, равной силе дракона из Откровения 12:3.
2) Тот факт, что этот зверь подобен сатане – один из признаков, которые помогают нам идентифицировать его личность; это тот, кого принять называть Антихристом. Само слово «Антихрист» появляется в Библии только пять раз в четырех стихах (1 Иоанна 2:18, 2:22, 4:3; 2 Иоанна 7 ст.). Хороший пример – 1 Иоанна 2:18: «Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист…». В этом стихе Иоанн ссылается на личность, известную многим людям, даже тем из них, кто никогда не читал Библию. Но часто они практически ничего не знают о том, кого называют Антихристом, не считая, конечно, образов, почерпнутых из художественных фильмов (например, «Изгоняющий дьявола»).
3) Для начала стоит разобраться в значении титула «Антихрист». Приставка «анти» может означать «противоположный» или «вместо». Антихрист – противоположный Иисусу Христу, тот, кто придет «вместо» Христа. Большинство людей склонны фокусировать внимание на варианте «противоположный». Это определение наводит на мысль, что он явится как некто, исполненый зла, который будет всюду сеять зло, тогда как Иисус всюду, куда бы ни пошел, нес добро. Насколько личность и характер Иисуса были прекрасны и привлекательны для людей, настолько отвратительным и отталкивающим будет личность и характер Антихриста. Иисус говорил только истину, Антихрист же будет говорить только ложь. Думаю, здесь слишком сильно подчеркнута идеа «противоположности Иисуса». Скорее всего, Антихрист окажется больше похож на вариант «вместо Иисуса». Он будет прекрасно выглядеть, будет очаровательным и успешным. Он принесет мир; в общем, явится в образе ангела света. В этом смысле Антихрист будет сатанинским мессией взамен истинного Мессии Иисуса Христа.
4) В 1 Иоанна 2:18 Иоанн говорит об Антихристе и о многих антихристах. То есть существует «дух» антихриста, и настанет день, когда этот «дух» найдет свое наивысшее воплощение в Антихристе, который в последние времена возглавит человечество в восстании против Бога. Другими словами, хотя мир еще не видел Антихриста в его окончательном воплощении, появлялись и продолжают появляться те, кто словно «анонсирует» этого человека и его миссию. Это «антихристы» с маленькой буквы «а».
5) Мы привыкли называть будущего мирового лидера Антихристом, но Библия предлагает нам и другие имена или титулы. Он известен как:
· «небольшой рог» (Даниил 7:8);
· «царь наглый и искусный в коварстве» (Даниил 8:23);
· «вождь, который придет» (Даниил 9:26);
· «царь, который будет поступать по произволу своему» (Даниил 11:36-45);
· «иной, кто придет во имя свое» (Евангелие от Иоанна 5:43), которого Израиль примет как мессию;
· «человек греха, сын погибели» (2 Фессалоникийцам 2:3).
г. «на рогах его было десять диадим». Вот и отличие этого зверя от дракона из Откровения 12:3, у которого было «на головах его семь диадим». Семь корон на головах дракона символизировали его силу и власть, потому что число семь всегда ассоциируется с силой и полнотой, завершенностью. Десять диадем на головах зверя указывают на то, что он управляет группой из десяти разных народов.
1) Большинство комментаторов придерживаются мнения, что десять рогов распределены между семью головами, но Дэвид Хокинг считает, что десять рогов располагаются на одной из голов. Десять рогов также ассоциируют этого зверя с тем, о котором писал Даниил (7:7), с тем самым, кто представляет собой мировую империю Антихриста; с тем, над которым, в конце концов, одержит победу Мессия: «После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него».
2) В видении Даниила десять рогов напрямую представляли десять царств, над которыми захватит власть последний мировой диктатор (Даниил 7:24). В видении Иоанна эту идею подчеркивают десять диадем на десяти рогах.
3) Видения из 2-й и 7-й глав книги Даниила связывают государства, которые символизируют десять диадем, с древней Римской империей. В своих видениях Даниил увидел три успешных мировых империи, побежденных четвертой – в контексте видения это, несомненно, Римская империя. Во времена этой четвертой империи придет Мессия, разрушит всех земных правителей и воцарится над Землей. Поскольку мы не видим правления Иисуса на Земле таким, как о нем пророчествовал Даниил, остается предположить, что в определенный момент Римская империя некоторым образом «восстанет» (отсюда и десять диадем).
д. «а на головах его имена богохульные». На каждой из семи голов зверя начертаны богохульные слова в адрес Бога. Это говорит не просто о том, какое послание несет этот зверь; это говорит нам о его личности. Он богохульник, говорящий против Бога (как в Данииле 7:25).
2.Ст.2 И снова описание зверя из моря связывает его с образами 7-й главы Даниила.
«Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть»
а. «…подобен барсу… как у медведя… как у льва… ». В этом видении Бог использовал образы из 7-й главы Даниила, чтобы объяснить природу зверя из видения Иоанна. В 7-й главе Даниила мы видим четырех животных (зверей), описывающих правление людей со времен Даниила до момента, когда на Земле окончательно воцарится Иисус.
1) Первые три животных – лев (у Даниила это Вавилонская империя), медведь (образ Мидо-Персидской империи) и барс (образ Греческой империи). Четвертым животным был страшный, не поддающийся описанию зверь, которому были присуще самые ужасные из характерных черт предыдущих трех, но при этом он олицетворял собой последнюю мировую империю, возглавляемую сатанинским диктатором (Даниил 7:7-8).
2) Иоанн, описывая увиденного им зверя, представляет его как продолжение образа четвертого зверя из книги Даниила, связывая его империю с великими империями прошлого. Последней мировой империи будет свойственна бдительность и зоркость барса, сокрушительная мощь медведя, сила и свирепость льва.
3) Поскольку звери из седьмой главы Даниила являют собой целые империи, а не конкретных людей, некоторые считают, что в тринадцатой главе Откровения тоже описан не конкретный человек, а государство или культурная система. Многие думают, что этот зверь представляет собой общую картину тоталитарных государств, в частности существовавших в 20-м веке. Например, Маунс пишет: «Зверь всегда был и будет – в своем крайнем, окончательном проявлении – обожествленным образом светской власти» (Маунс). Но есть и те, кто видит в образе этого зверя конкретного человека, а именно Антихриста – последнего сатанинского диктатора, который поведет мир в финальном акте противостоянии Богу. Некоторые (например, Дэвид Хокинг) комбинируют оба эти подхода и заявляют, что зверь – это современное мировое тоталитарное государство, но одна голова с десятью рогами – это Антихрист, лидер или глава этой последней сатанинской диктатуры. Однако в любой империи государство практически аболютно идентично самому правителю. Если подумать о Германии 30-х и 40-х годов 20-го века, то становится ясен этот принцип, потому что в наших глазах фигура и личность Гитлера является олицетворением всей Нацистской Германии.
б. Судя по всему, что мы читаем в 13-й главе книги Откровение, зверь этот – человек, хотя он очень тесно связан со своим мировым правительством.
1) «Зверю поклоняются, как богу, но ведь люди никогда не поклоняются подобным образом целой империи или династии императоров, делая их объектом религиозного обожания. В мировой истории известно множество случаев «обожествления» и преклонения перед царями и властителями; это всегда относилось к конкретному человеку» (Сисс)
2) В храме установлен образ зверю, и все человечество обязано ему поклоняться. Как можно установить образ империи или правительства? Таких случаев прежде не было, а вот перед образом или изображением политического лидера народ преклонялся очень часто.
3) «Кроме того у Зверя есть соответствующее имя – имя, выражающее определенное число, а именно «число человеческое». Все это не может не навести нас на мысль о конкретном человеке, личности» (Сисс)
4) «Наконец, зверь осужден. Он отправляется в преисподнюю, в озеро огненное, где обречен мучиться и страдать, не принимая участия в происходящем на Земле (Откровение 17:11, 20:10), что также никак невозможно применить к системе правления или государству» (Сисс)
5) Антихриста называют также «сыном погибели» (2 Фессалоникийцам 2:3), как и Иуду (Евангелие от Иоанна 17:12). Иуда был человеком, а не системой или правительством, поэтому логично будет предположить, что и антихрист будет человеком.
6) Принимая во внимание все перечисленное, остается только согласиться с Сиссом: «Было бы огромным заблуждением не увидеть в Звере реальную личность, в которой сконцентрируется и воплотится вся политическая власть и сила последнего времени; об этом ясно говорит как само Писание, так и бесчисленное множество источников ранней Церкви».
в. «и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть». Этот мировой лидер воистину будет обладать силой и поддержкой самого дьявола. Через этого человека сатана будет выражать свои намерения и осуществлять свою власть. Таким образом зверь примет предложение, которое в свое время отверг Иисус (Евангелие от Матфея 4:8-10).
1) Зверь – не простой человек. Его называют «зверь, выходящий из бездны» (Откровение 11:7, 17:8); обычные люди оттуда не появляются. «Всякий, выходящий из этого места, должен быть либо мертвецом, воскресшим из мертвых, либо неким злым, нечистым духом, овладевшим живым человеком… В любом случае, Зверь, как личность, наделен экстраординарными и сверхестественными качествами» (Сисс)
2) Возможно, этим человеком овладеет сам сатана, и этот факт несомненно сделает его исключительным. Так было с Иудой, одержимым самим дьяволом (Евангелие от Иоанна 13:27).
3.Ст.3 Зверь и его рана.
«И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем…»
а. «одна из голов его как бы смертельно была ранена». Это ранение в голову, смертельное ранение, не поверхностная рана. Вероятно, это выражение Божьего суда над зверем.
б. «но эта смертельная рана исцелела». Благодаря этому исцелению возрастает популярность и власть зверя («и дивилась вся земля»). Это ранение упоминается еще два раза (Откровение 13:2, 13:14) в связи со всемирным поклонением и преданностью зверю.
1) Те, кто видят в образе зверя не человека, а правительство, государство, считают, что здесь речь идет о возрождении Римской империи, исполнившимся в 7-й главе книги Даниила. Согласно этой точке зрения, Римская империя была «мертва», но «оживет», причем за этим в восхищением будет следить весь мир. И все же наиболее естественное объяснение словам Иоанна в 13-й главе Откровения заключается в том, что он говорит о человеке, который будет смертельно ранен и исцелится. Этот человек возглавит возрожденную Римскую империю, его личность будет доминировать, но нельзя сказать, что он сам и империя – одно и то же.
в. «ранена… исцелела». Этот человек поистине будет Антихристом, который попытается сымитировать даже смерть и воскресение Иисуса. Мир поверит в это; Антихрист сделается еще более известным и гораздо более могущественным.
4.Ст.3-4 Авторитет и популярность зверя.
«И поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?»
а. «И поклонились дракону, который дал власть зверю». Возможно, поклоняясь зверю и покоряясь его правительству, люди и не осознают, что поклоняются самому дьяволу, но факт остается фактом. Они действительно поклоняются и зверю, и дракону, хотя о последнем даже не подозревают.
1) Хотя с каждым годом полонение сатане приобретает все бОльшую популярность, открытое поклонение позволяют себе лишь немногие люди, просто потому что большинство ожидает, что дьявол явится у ужасном, пугающем, непривлекательном виде. Это не так, «потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их» (2 Коринфянам 11:14-15)
б. «кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?». Мир поразится могуществу зверя и поверит, что его невозможно одолеть. Какое-то время зверь будет казаться непобедимым. Он будет бесславить имя Иисуса и преследовать Божий народ, и верующие будут казаться проигравшими и неудачниками – на время.
1) Они поклоняются зверю и стоящему за ним дракону просто из-за очевидной власти и могущества зверя. «Те, кто поклоняется дьяволу и его ставленнику, оправдывают себя тем, что они обладают и наделяют грубой силой» (Робертсон)
5.Ст.5-6 Богохульства зверя.
«И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе»
а. «говорящие гордо и богохульно». Наверное, имя «Богохульник» более точно отражает сущность последнего диктатора, чем «Антихрист». Этот зверь – человек, говорящий против Бога и всего, что принадлежит Богу («имя Его, и жилище Его, и живущих на небе»).
1) Некоторые из императоров Рима тоже хулили Бога подобным образом, но в них не исполнились все эти пророчества, хотя они послужили прообразами для будущего Антихриста.
б. «и дана ему власть действовать сорок два месяца». Антихрист будет безраздельно править в течение сорока двух месяцев – уже знакомых нам трех с половиной лет. Продолжительность этого периода указывает на то, что зверь будет править в первой половине последних семи лет, и на протяжении всего этого времени он будет находиться во власти Бога.
в. Почему зверь «хулит… живущих на небе»? Это означает, что он будет говорить плохо о тех, кто был восхищен на небеса и оказался вне зоны его досягаемости.
6.Ст.7-8 Зверь ведет войну со святыми.
«И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира»
а. «И дано было ему вести войну со святыми». В 12-й главе Откровения описано, какой широкий размах приобретут гонения Божьего народа сатаной в Период скорби. Здесь раскрывается их основной инструмент: правительство зверя будет преследовать и убивать тех, кто не пожелает поклониться зверю.
б. «и победить их». Слово «победить» не означает, что зверю удастся лишить святых их веры; он сможет лишить их жизни, и будет казаться, что он одолел Божий народ, живущий на Земле.
1) Кто эти святые, которых победит зверь? Все зависит от точки зрения на время восхищения. Те, кто считает, что восхищение произойдет до Периода скорби, верят, что эти святые – верующие, которые придут ко Христу после восхищения церкви. Те, кто считает, что восхищение церкви придется на Период скорби, верят, то эти святые – верующие, которые будут жить на Земле до восхищения, включая тех, кого мы сегодня называем «церковью».
2) Говоря о церкви, Иисус сказал, что «врата ада не одолеют ее» (Евангелие от Матфея 16:18). Если эта группа святых (термин, который применим не только к новозаветной церкви) будет побеждена сатаной, то, должно быть, они – не та церковь Нового Завета, о которой говорил Иисус.
в. «И поклонятся ему все живущие на земле». Этот последний мировой диктатор потребует и примет поклонение от жителей всей земли. Но те, кто поклонится ему, заплатят за это немалую цену: их имена «не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира».
1) Каким образом«поклонятся ему все живущие на земле»? Вероятно, все будет происходить по примеру того, как все происходило во времена первой церкви, когда народ поклонялся императорам Рима. Тогда всем гражданам Римской империи было предписано, бросив горсть благовоний в огонь жертвенника перед статуей Кесаря, произнести следующие слова: «Кесарь – Господь». Христиане отказывались выполнять это распоряжение, за что и были гонимы. Римляне считали подобное жертвоприношение актом политической преданности, а христиане вполне справедливо видели в нем акт религиозного поклонения. Сегодня, вспоминая великих и ужасных тоталитарных правителей 20-го века (Ленина, Сталина, Гитлера, Мао), нетрудно представить себе облеченного огромной властью мирового правителя, требующего подобного выражения преданности, эквивалентного поклонению.
2) В Книге жизни записаны имена всех людей, искупленных Богом (Откровение 20:15). Идея состоит в том, что поклонение зверю и имя, записанное в Книге жизни, – понятия взаимно исключающие.
г. «Агнца, закланного от создания мира». Этот титул Иисуса исполнен глубокого смысла и напоминает нам о Божьем плане искупления, существовавшем еще до того, как Он сотворил тех, кто нуждается в этом искуплении. Грехопадение Адама не застало Бога «врасплох»; не удивляет Его греховное поведение и современного человека. Бог не придумывает сценарий на ходу. Все в этом мире происходит согласно Его замыслу.
· Еще «прежде основания мира» Бог-Сын пребывал в любви и общении с Богом-Отцом (Евангелие от Иоанна 17:24).
· Еще «прежде основания мира» Иисусу было предназначено совершить Свой труд на кресте (1 Петра 1:20).
· Бог избрал тех, кто подлежит искуплению, еще «до основания мира» (Ефесянам 1:4).
· Имена были вписаны в Книгу жизни «от начала мира» (Откровение 17:8).
· Небесное Царство было приготовленно для искупленных «от создания мира» (Евангелие от Матфея 25:34).
7.Ст.9-10 Предостережение для всех.
«Кто имеет ухо, да слышит. Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых»
а. «Кто имеет ухо, да слышит». Этими словами начинается строгое предупреждение, призванное завладеть вниманием слушателей.
б. «Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен». Это означает, что прислужники зверя не останутся безнаказанными. Хотя все эти события предсказаны заранее и являются частью изначального Божьего замысла, это ничуть не уменьшает личной ответственности каждого человека. Если вы сотрудничаете со зверем и «ведете в плен» других людей, то непременно «сами пойдете в плен». Бог отмерит вам той же мерой, какой вы мерите своим ближним.
1) Возможно, здесь присутствует еще одно значение: сражаться с Антихристом нет смысла; это безнадежное дело. Единственный способ одержать победу – твердая вера и стойкость во Христе.
в. «Здесь терпение и вера святых». Несмотря на жестокое преследование со стороны Антихриста и его прислужников, святые Божьи должны сохранить твердую веру, ожидая воздаяния и суда от Господа. Он «вознаградит» их преследователей, устроив на них Свои собственные гонения.
Б. Зверь, выходящий из земли.
1.Ст.11 Иоанн описывает второго зверя.
«И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон»
а. «И увидел я другого зверя». Это существо представляет собой кого-то, подобного зверю, вышедшему из моря, потому что в обоих случаях в описании фигурирует слово «зверь». При этом зверь, выходящий из земли, отличается от своего «собрата».
1) Они отличаются друг от друга по происхождению, потому что один выходит из моря, а другой – из земли.
2) Они отличаются по положению, потому что второй подчиняется первому («заставляет всю землю… поклоняться первому зверю…» (Откровение 13:12)).
3) Они отличаются внешне, потому что облик второго более мягкий, «агнчий».
б. «он имел два рога, подобные агнчим». Два рога могут указывать на тот факт, что власть этого зверя распространяется в двух сферах: религиозной и политической. Или, вероятно, у него два рога просто потому, что именно столько рогов у овна («два рога, подобные агнчим»).
в. «говорил как дракон». Хотя зверь выглядит как агнец, послание, которое он несет, ничем не отличается от послания первого зверя.
1) Второй зверь назван лжепророком (Откровение 16:13, 19:20, 20:10), таким образом, он отличается от первого зверя (Антихриста) и от дракона (Сатаны).
2) В лице дракона, зверя из моря и зверя из земли мы видим «несвятую троицу». Дракон – антипод Бога-Отца, зверь из моря – Антихрист, а зверь из земли – антипод Святого Духа.
2.Ст.12-15 Описание «работы» второго зверя.
«Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя»
а. «Он действует перед ним со всею властью первого зверя». Зверь, выходящий из земли, по сути своей пророк сатаны, который заставит весь мир поклоняться зверю и дракону.
1) Может показаться невероятным, что весь мир примет участие в поклонении человеку и дьяволу. Однако по природе своей человек наделен несомненным религиозным импульсом в той же мере, что и несомненным желанием восстать против Бога. Более всего человек желает не уничтожения религии вообще, а создания своей собственной религии. Человек говорит, что ему нужно царство, но без Бога.
б. «и творит великие знамения». Зверь, выходящий из моря, использует «чудеса и знамения», чтобы подкрепить свое ложное учение. Здесь описано конкретное чудо, которым будет оперировать лжепророк – «огонь низводит с неба на землю перед людьми». Очень важно, что Иоанн подчеркивает именно это чудо. В глазах обманутого мира оно становится ответом на появление и служение двух свидетелей, гонимых Антихристом и лжепророком (Откровение 11:5). В глазах обманутого мира это чудо ставит лжепророка на одну ступень с Илией (3-я Царств, 18 глава). Легко представить себе, как лжепророк произносит: «Да ответит истинный Бог огнем!» и затем совершает свое лже-чудо.
1) «Сверхъестественная сила действует не только на стороне Бога и истины, но и против. Чудо, как событие удивительное и необъяснимое, не всегда бывает от Бога. В мире всегда присутствовали сверхъестественные силы дьявола, действующие рядом со сверхъестественными силами Божьей благодати и спасения» (Сисс)
2) Когда во времена Исхода Аарон совершал чудеса, до определенного момента египетские чародеи повторяли их один в один (Исход, главы 7-9).
3) Во Второзаконии 13:1-5 Бог говорит о том, что будут совершаться чудеса от имени лжепророков и идолов, и предупреждает Свой народ, что о чудесах надо судить не по внешнему виду, а по тому посланию, которое они несут.
4) Иисус сказал, что некоторые люди, совершающие чудеса даже во имя Его, окажутся ложными последователями и погибнут в аду (Евангелие от Матфея 7:22-23)
5) Иисус сказал, что в последние дни «восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить…» (Евангелие от Матфея 24:24)
6) Павел сказал, что Антихрист придет «со всякою силою и знамениями и чудесами ложными» (2 Фессалоникийцам 2:9)
7) Зная все это, пугающей кажется чрезмерная увлеченность некоторых христиан чудесами и знамениями. Некоторые христиане говорят или думают: «Благодаря чудесам и знамениям можно по-настоящему определить, в чем Бог и Его сила». Подобное мышление открывает широкие возможности для разного рода обманщиков. Много лет назад была организована меж-деноминационная конференция, для людей, которые поддерживают такие идеи. Девиз этой конференции, напечатанный на огромной растяжке над сценой, гласил: «Единство вокруг чудес и знамений». Именно к такому единству будут призывать людей сатана, Антихрист и лжепророк. Чудеса и знамения нередки среди христиан, но настоящие признаки Божьей работы – любовь и истина.
в. «И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя». Зверь, выходящий из земли, будет использовать одушевленный, вводящий людей в заблуждение образ, на котором и сосредоточится поклонение зверю.
1) Нам может показаться странным, что весь мир примет участие в поклонении человеческому образу; примером подобного поклонения могут служить культы личности тоталитарных государств 20-го века. Остается лишь вспомнить Советский Союз или Коммунистический Китай с «вездесущими» личностями Сталина и Мао. Они определенно могут быть прообразом того, что окончательно воплотится в Антихристе.
2) У образа зверя будут признаки живого существа, а именно дыхание и способность говорить. Неизвестно, как этого достигнут – при помощи технологий или сверхъестественным путем; в любом случае, он будет производить на людей очень сильное впечатление. Псалмопевец насмехался над теми, кто поклоняется идолам, потому что «идолы язычников – серебро и золото, дело рук человеческих: есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят» (Псалом 134:15-16). Образ Антихриста будет совсем другим, потому что «образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя».
3) Именно этот идол имели в виду Иисус, Даниил и Павел, говоря о «мерзости запустения» (Даниил 9:27, Евангелие от Матфея, 2 Фессалоникийцам 2:3-4). Этот образ будет поставлен во святилище отстроенного заново храма. Почему «мерзость»? Потому что это высшая степень идолопоклонства. Почему «запустения»? Потому что за ним последуют печати, трубы и чаши Божьего суда.
4) Это апогей власти Антихриста, которая закончится по истечении сорока двух месяцев (Откровение 13:5). Это середина последних семи лет правления человека на нашей планете.
5) Это прочтение отрывка нельзя назвать новым. Первый комментарий на книгу Откровение был написан императором Викторином во времена ранней церкви. Вот что говорится в нем об Откровении 13:15: «Он сделает так, что золотой идол Антихриста будет размещен в Иерусалимском храме, и войдет в него ангел-отступник, а потому он будет издавать голоса и изрекать предсказания».
3.Ст.16-17 Экономическая стратегия первого и второго зверя.
«И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его»
а. «И он сделает то, что всем… положено будет начертание». В период правления зверя и его подручных всем людям будет дана метка. Без этой метки никто не сможет быть частью экономической системы («никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя»).
1) Поскольку древне-греческое слово charagma (метка, начертание) изначально не применялось к людям, некоторые комментаторы считают его символическим. Но если подойти к вопросу буквально, нанесение некоего знака или метки кажется вполне вероятным и практичным.
2) Технология, предусматривающая, что человек получает некий знак, который позволит ему покупать и продавать в электронной среде, доступна уже сегодня. Это может быть реализовано несколькими разными способами. Одну интересную возможность в виде продукта под названием «Цифровой ангел» (“DigitalAngel”) предлагает компания “AppliedDigitalSolutions”. “DigitalAngel”TM – это микрочип, который вживляется в тело человека и приводится в действие при помощи его собственного биомеханического электричества, подключаясь к спутникам. Это продукция действующей на законном основании компании, чья основная сфера деятельности – крупномасштабная торговля и обмен. В октябре 2000 года компания планировала устроить серьезную проверку этой технологии. В пресс-релизе прибора доктор Питер Жоу (Dr.PeterZhou) комментирует: «Особенную радость вызывает у меня способность «Цифрового ангела» спасать жизни людей, осуществляя непрерывный мониторинг медицинского состояния пациентов группы риска и направляя экстренную помощь непосредственно к месту их нахождения. Кроме того, на мой взгляд, у «Цифрового ангела» большой потенциал в области «отслеживания» в Интернет-коммерции. Это абсолютно новый беспроводной онлайн продукт, благодаря которому можно вычислить точное местонахождение покупателя, что существенно повлияет на успешность продаж и позволит обеспечить столь ценный сервис, ориентированный на конкретную местность». Нетрудно представить, что подобная «метка» быстро станет привычным делом – просто логичным шагом на пути к электронной экономике. Интересен слоган продукта «Цифровой ангел»: ««Цифровой ангел» – заботливая технология».
б. «начертание на правую руку их или на чело их». Сатана лишен творческого воображения; он всего лишь копирует сделанное Богом. Ничего нет удивительного в том, что и в этом случае действия сатаны – некая пародия на что-то, совершенное Богом. Здесь он подражает тому знаку, которым Бог отметит Свой народ (Откровение 7:3-4).
в. «число имени его». Довольно распространенная в древнем мире концепция. В греческом языке (как и в древне-еврейском) буквы несли цифровую нагрузку: например, «А» равнялось одному, «Б» – двум и так далее. Например, надписи на руинах Помпей гласят: «Люблю ту, чье число 545».
4.Ст.18 Число зверя
«Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть»
а. «число его шестьсот шестьдесят шесть». Поможет ли нам узнать, кто такой зверь, если мы вычислим нумерологическое значение его имени и разберемся, получится ли в сумме 666? Именно благодаря использованию этого метода были предложены самые разные «кандидаты» на роль Антихриста: Папа Римский или Папство, Джон Нокс, Мартин Лютер, Наполеон, Гитлер, Муссолини, Сталин и другие. Однако нескончаемые схемы, раскрывающие «число зверя» всегда запутанны и неточны.
1) «Божье число 12 – квадратный корень из 144, а 25 – квадратный корень из 666, числа Антихриста. Это загадочное выражение намекает нам, что антихрист будет политиком, который столь же сильно повлияет на число 15, как Бог, по всей видимости, через Свою церковь повлиял на число 12» (Пул)
2) «Некоторые историки называют 1666 год годом падения Рима. Все просто, говорят они: Сатана будет связан на 1000 лет, 666 – число Антихриста, после чего он не будет править. Если сложить эти два вместе, получится то самое число» (Трапп)
3) «Вот как открывается эта тайна: «кто имеет ум», кто способен провести такое исследование, найдет царство, в котором сокрыто именно это число 666, поскольку это несомненно должно быть имя зверя. `H Latinh basileia, THELATINKINGDOM – в его названии заключено именно это число» (Кларк)
4) Некоторые комментаторы обращают внимание, что в Римской системе исчисления есть шесть цифр (I, V, X, L, C, D). Если сложить их вместе, получается 666. Опираясь на этот факт, кто-то приходит к выводу, что Антихрист будет римлянином. Другие комментаторы отмечают, что, сложив числа от 1 до 36, можно получить число 666. Слово «зверь» в контексте зла и нечестия упоминается в Библии 36 раз.
б. «ибо это число человеческое». Бытовало мнение (в особенности, в ранней церкви), что это число связывает Антихриста с Кесарем Нероном. Но для того, чтобы его имя подошло, придется взять вариант его произношения на греческом и произвести транслитерацию на еврейский язык.
в. Если сложить буквы греческого варианта имени «Иисус», получится 888. Возможно, 666 – это сатанинский двойник имени Иисуса; или же число 666 – это Божья оценка этой неудачной попытки дьявола уподобиться Иисусу.
1) Если сравнивать число 666 с 888, первое может также указывать на «несвятую троицу». Возможно, это человеческая и дьявольская попытка сымитировать Бога, исключив при этом все прекрасное и совершенное. Семь – число завершенности и полноты, а число шесть, пусть и рядом находится, не является тем же самым числом.
г. Возможно, число 666 восходит к вознаграждению, которое получал Соломон. В 3 Царств 10:14 написано, что «в золоте, которое приходило Соломону в каждый год, весу было шестьсот шестьдесят шесть талантов золотых». Вероятно, Антихрист, подобно Соломону, будет хорошим человеком, который развратился, поддавшись искушению.
1) Современные интерпретации образа Антихриста, в основном, сводятся к идее о некоем демоническом младенце, очевидным образом «помеченном» злом от самого своего рождения, как в фильмах «Омен». Но Антихрист может оказаться обычным человеком, чья нечестивая сущность станет явной только после того, как он окажется у власти.
д. Христиане не должны испытывать суеверного страха перед числом 666, но интересно наблюдать как мир ухватился за эту идею: самые простые вещи, например, сироп от кашля, помечают брэндом «666».
5.Оба зверя – это попытки Сатаны сымитировать Бога. Перед нами лже-«Христос» и лже-«Иоанн-Креститель», который представляет его людям. Сатана не может ничего сотворить, но он хорошо научился подделывать Божье творение.
а. «На протяжении всей истории Церкви и мировой истории в целом подделки и копии всегда таили в себе величайшую опасность. И последняя попытка дьявола взять человечество под контроль также будет отмечена отчаянной попыткой подражания» (Морган)
б. Почему подделки достигают своей цели? Просто потому что они похожи на оригинал. Если бы они имели очевидные отличия, было бы несложно понять, что они – не то, чем кажутся. Важно быть бдительными и хорошо знать подлинник.
в. Вместо того чтобы поддаваться страху или испытывать излишний интерес к поддельному образу – Антихристу, – христианам гораздо полезнее было бы познавать «подлинник»: Иисуса Христа.
©2019 David Guzik – No distribution beyond personal use without permission