Откровение, глава 6 – Первые шесть печатей

А. Первые четыре печати на свитке – четыре всадника.

1.Ст.1-2 Верхом на белом коне появляется завоеватель.

«И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он [как] победоносный, и чтобы победить»

а. «И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей». Из предыдущей главы мы узнали, что в свитке записана история и судьба человечества и всего творения; только у Иисуса – Агнца – есть право снять с него печати, которые ознаменуют наивысшую точку в истории этого мира.

1) Если в свитке записаны подробности кульминации, тогда все это должно произойти до того, как свиток будет раскрыт. Это не завершение истории, как таковое, а подготовка к нему. Сама кульминация развернется в 19-й главе Откровения.

2) «Следует заметить, что само снятие печатей – это не просто заявление о том, что Бог собирается сделать, а демонстрация определенной задачи, которая сразу вслед за тем будет выполнена. Всякий раз, когда снимается та или иная печать, приговор приводится в исполнение» (Кларк)

б. «и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри». Каждая из печатей связана с одним из животных (zoa, один из херувимов в 1-й и 10-й главах книги Иезекииля), которое обращается к всадникам, говоря: «Иди!» (это слово можно перевести как «выйди вперед»).

в. «и вот, конь белый». Некоторые считают, что всадник на белом коне – это Иисус (мне кажется, их интерпретация этого образа основана больше на ковбойских фильмах, чем на Библии). В Откровении 19:11-16 мы видим, что Иисус действительно возвращается верхом на белом коне. Однако в данном случае перед нами – ставленник сатаны, диктатор, подражающий образу Иисуса.

1) Он правит («дан был ему венец»), но в руках у него лук, а не меч; он завоевывает землю («вышел он [как] победоносный, и чтобы победить»). Но, как мы увидим в последующих стихах, итог его правления покажет, что это точно не Иисус.

2) «Весь контекст отрывка и характеристики этих печатей абсолютно исключают возможность того, что первый всадник – Иисус Христос, хотя многие исследователи и утверждают обратное. Его правление не принесет с собой войну, голод и раздоры» (Дженнингс)

3) Это место Писания похоже на некий перекресток в толковании всей книги Откровение. Из того, как человек понимает образ первого всадника, можно многое сказать о его понимании всей книги и пророческого замысла Бога. Те, кто считает книгу Откровение по большей части исторической, верят, что первый всадник – это Иисус, апостолы или императоры Рима. Те, кто уверен, что эта книга несет в себе пророческий смысл, которому еще только предстоит осуществиться, считают первого всадника антихристом.

г. «и вышел он [как] победоносный, и чтобы победить». Этот последний диктатор, посланный сатаной, чтобы править над людьми, будет несравненно хуже, чем все предыдущие злые правители. Он будет лжемессией и, по примеру своего самого первого предшественника Нимрода, возглавит восстание человечества против Бога. Его часто называют антихристом.

1) Сама идея диктатора, поставленного сатаной управлять людьми, берет началов истории человека по имени Нимрод, правителя Вавилона, о котором написано в Бытии 10:8-14. Там говорится, что он был «сильный зверолов пред Господом». Складывается впечатление, что по большей части он охотился на людей, что не могло не огорчать Господа.

д. Современная политическая и социальная ситуация определенно создает необходимые условия для появления подобного лидера. Остается только, чтобы Господь в Свое совершенное время дал этому делу ход. Это случится после того, как Он заберет с Земли Свою церковь.

1) «И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только [не совершится] до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь» (2 Фессалоникийцам 2:6-7)

2) Примечательно, что снятие первой печати знаменует собой появление диктатора перед людьми. Мы знаем, что семидесятая «седьмина» из 9-й главы книги Даниила начнется с того, что этот правитель «утвердит завет для многих»; речь идет об иудейском народе.

3) Многие задумываются, связаны ли четыре всадника из 6-й главы Откровения с семидесятой «седьминой» Даниила и периодом Великой скорби или с ходом истории до этого времени. Внезапное появление антихриста вместе с тем, что мы знаем об этом лидере из 9-й главы книги Даниила, указывают на связь между четырьмя всадниками, семидесятой «седьминой» и Великой скорбью.

2.Ст.3-4 Всадник на рыжем коне несет с собой войну и сражения.

«И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч»

а. «И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли». Этому всаднику не нужно приносить с собой войну и истребление. Все, что ему нужно сделать, – взять мир с земли. Как только мир – Божий дар людям – будет забран, человечество немедленно окажется поглощено войной и разрушением.

1) Мирное существование людей и народов – это дар Божий. Это вовсе не естественное состояние в человеческих взаимоотношениях.

б. «и сидящему на нем дано». Всаднику дана определенная власть, поскольку суд принадлежит Богу.

в. «и чтобы убивали друг друга». Мы живем в век войн и вооруженных конфликтов. Со времен Второй мировой войны в мире произошло более 150 войн различного масштаба. Ежегодно более трех десятков вооруженных конфликтов отнимает тысячи жизней. Народы мира каждый год тратят более 1 триллиона долларов на военные расходы.

3.Ст.5-6 Всадник на черном коне приносит с собой голод и беззаконие.

«И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай»

а. «и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей». Мера символизирует необходимость тщательно взвесить, отмерить количество пищи. Она указывает на то, что наступит время голода.

б. «хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий». Цены примерно в двенадцать раз выше обычных. Динарий – дневная плата поденщика. Значит, именно столько будет стоить покупка зерна, достаточного для одной буханки хлеба. Здесь описано «время голода, когда вся жизнь сведется к необходимости покрытия самых минимальных насущных нужд» (Уолвурд)

1) В наши дни люди во всем мире часто голодают, хотя их число все равно меньше того, что было сто лет назад. При этом, зная общую экологическую обстановку, не трудно представить, как огромное количество людей в короткие сроки окажется с состоянии борьбы с голодом.

в. «елея же и вина не повреждай». Очевидно, более дорогие продукты по-прежнему будут доступны для тех, кто сможет их себе позволить. Елей и вино не будут повреждены, а потому будет возможность их покупать.

4.Ст.7-8 Бледный всадник несет смерть.

«И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя “смерть”; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли – умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными»

а. «и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя “смерть”». Этот последний всадник указывает на то, что результатом всех предыдущих бед – тирании, войны, голода и других несчастий – станут огромные человеческие потери.

1) Двадцатый век ознаменовался сотнями миллионов смертей людей, погибших от рук диктаторов, во многочисленных войнах и от голода. Но все эти цифры померкнут в сравнении с тем количеством жертв, которое последует за появлением последнего диктатора. Неудивительно, что Иисус, описывая предстоящие события, сказал: «Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет» (Евангелие от Матфея 24:21).

б. «и дана ему власть над четвертою частью земли – умерщвлять». Четвертому всаднику дана власть; ее дал ему Бог. Хотя на земле «развезся ад», Бог все равно контролирует ситуацию. Свиток находится в Его руках, Он снимает с него печати.

Б. Сняты пятая и шестая печать со свитка.

1.Ст.9-11 После снятия пятой печати раздается вопль мучеников.

«И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число»

а. «я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие». Тот факт, что эти души находятся под жертвенником, указывает, что они принесли свою жизнь в жертву Господу, пролили за Него кровь. Подобную мысль мы находим в Левите 4:7: «… А остальную кровь тельца выльет к подножию жертвенника всесожжений, который у входа скинии собрания».

б. «убиенных за слово Божие». Вероятно, правильно будет считать, что это вопль всех мучеников за Божью истину, а не только тех верующих, которые будут гонимы во время правления грядущего мирового лидера – первого всадника из Откровения 6:1-2.

в. «И возопили они громким голосом». Эти души на небесах взывают о возмездии («доколе…не судишь и не мстишь за кровь нашу»). Нам трудно представить, чтобы народ Божий взывал о возмездии, но обратите внимание, что они свой вопль возносят к Господу и оставляют решение за Ним.

1) Когда Божий народ подвергается гонениям, Он это исправит. Нет ничего плохого в том, чтобы просить Бога исполнить Его обещания. Как взывала от земли об отмщении кровь Авеля (Бытие 4:10), так и кровь нетмщенных мучеников – от земли Израиля (Числа 35:33).

г. «и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время». Этим святым было велено подождать. Сколько им нужно ждать? «Пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число». Возможно, это значит, что ждать нужно будет до тех пор, пока не погибнут все мученики, которым Бог предназначил отдать свою жизнь за Него.

1) Или же, поскольку слово «число» было добавлено к тексту переводчиками, все это предложение может означать, что ждать придется, пока не достигнет полноты и совершенства характер оставшихся на земле мучеников. Мучеником христианина делает стиль жизни, а не то, как именно он умирает.

2.Ст.12-17 Снятие шестой печати несет с собой вселенские разрушения.

«И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?»

а. «произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю». В Библии необычные астрономические явления часто связаны с приходом Мессии. Нечто подобное описывали Исаия, Иеремия, Иезекииль, Иоиль, Софония и Сам Иисус.

1) В качестве примера рассмотрим отрывок из книги Софонии: «Близок великий день Господа, близок, и очень поспешает: уже слышен голос дня Господня; горько возопиет тогда и самый храбрый! День гнева – день сей, день скорби и тесноты, день опустошения и разорения, день тьмы и мрака, день облака и мглы, день трубы и бранного крика против укрепленных городов и высоких башен» (Софония 1:14-16)

2) Еще один пример – отрывок из книги Иоиля: «Перед ними потрясется земля, поколеблется небо; солнце и луна помрачатся, и звезды потеряют свой свет… ибо велик день Господень и весьма страшен, и кто выдержит его?» (Иоиль 2:10-11)

3) Тем, кто считает эти события лишь частью истории, приходится находить им духовное объяснение. Например, Адам Кларк сказал, что великое землетрясение – «это невероятно важное изменение всей цивилизации и религиозного состояния мира. Если говорить о Константине Великом, изменения, последовавшие за его обращением в христианство, можно вполне справедливо считать чем-то вроде землетрясения».

б. «и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю». Лучше всего рассматривать эту картину, как реальность, описанную поэтическим слогом. Иоанн не использует здесь технически точного научного языка; он просто описывает то, что видит.

в. «И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись». Божий гнев сделал всех людей равными, все пали перед Ним. Суд становится еще страшнее, когда осознаешь, что это гнев Агнца.

1) «Это гнев в любви, гнев жертвенной любви, которая сделала ради нас и нашего спасения абсолютно все, что только можно было сделать, и как ничто другое, она говорит нам о том, что все зло неизбежно найдет свой страшный конец в руках Господа» (Торранс)

г. «сокройте нас от лица Сидящего на престоле». Они хотят скрыться не только от ужасов Божьего суда, но и от «лица Сидящего на престоле». «Грешники более всего страшатся не смерти, а того, что окажутся в присутствии Бога» (Суит)

В. Наблюдения. Каким образом печати вписываются в пророческий замысел Бога?

1. На этот счет существует множество самых разных точек зрения, но, похоже, лучше всего рассматривать печати, трубы и чаши, о которых речь пойдет в дальнейшем, как события, которые не происходят в строгой последовательности. Хронологически трубы не звучат сразу вслед за снятием печатей, а чаши не изливаются сразу после звука труб.

а. Первые шесть печатей – это «обзор всех судов, которые изливаются на протяжении книги Откровения, краткое описание того, что называется «день Господень», вплоть до собственно Апокалипсиса или торжественного Пришествия Христа в 19-й главе» (Баллингер)

б. Этот промежуток времени начинается с явления антихриста (первая печать) и завершается тем, что нам показано лицо Сидящего на престоле (седьмая печать).

2. Показывают ли печати на состояние земли прямо перед концом или общее состояние, преобладающее на протяжении более продолжительного периода вплоть до возвращения Иисуса?

а. Можно сказать, что, в некотором смысле, они представляют и то, и другое: диктаторы, войны, голод, смерть и гонения уже давно стали частью истории человечества, но не в той степени и не с той жестокостью, с которой они будут явлены в период Великой скорби.

б. «Войны и голод, предсказанные в снятии второй и третьей печати, – отнюдь не новые явления в истории этого мира, но еще никогда, со времен Ноя, суд не был столь разрушительным, чтобы одним ударом уничтожить четвертую часть населения Земли» (Уолвурд)

в. Размышляя о печатях, можно назвать их неким чрезвычайно гиперболизированным вариантом «обычного явления». Бог вновь передаст человечество на откуп его собственной греховной природе, но этим дело не ограничится!

1) Этого нельзя сказать о трубах и чашах, которые мы увидим в последующих главах. В некоторых из них Божий суд проявляется совершенно уникальным образом.

3. Снятие шестой печати завершается закономерным вопросом: «Кто может устоять?» Только верующий может устоять перед лицом великого суда, только человек, оправданный благодатью по вере в Иисуса Христа.

а. «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией» (Римлянам 5:1-2)

б. «Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились» (1 Коринфянам 15:1)

в. «… свидетельствуя, что это истинная благодать Божия, в которой вы стоите!» (1 Петра 5:12)

г. Верующий способен устоять перед лицом великого гнева Божьего, потому что Иисус уже понес на Себе гнев, который он заслужил.

Твитнуть

Закрепить

0 Поделились