КНИГА БЫТИЕ Глава 29 – БРАКИ И ДЕТИ ИАКОВА

A. Иаков встречает Рахиль.

1. Ст. 1-3 Иаков приходит к закрытому колодцу.

«И встал Иаков и пошёл в землю сынов востока. И увидел: вот, на поле колодезь, и там три стада мелкого скота, лежавшие около него, потому что из того колодезя поили стада. Над устьем колодезя был большой камень. Когда собирались туда все стада, отваливали камень от устья колодезя и поили овец; потом опять клали камень на своё место, на устье колодезя»

а. «И пошёл в землю сынов востока». Поскольку Господь благословил его путешествие, Иаков вернулся в землю, откуда была родом его мать Ревекка, а также его дед Авраам.

б. «И увидел: вот, на поле колодезь». Приблизившись к дому семьи своей матери, Иаков заметил колодец, который использовали, чтобы поить овец. Колодец был закрыт и защищён «большим камнем».

2. Ст. 4-10 Иаков встречает Рахиль у колодца.

«Иаков сказал им: братья мои! откуда вы? Они сказали: мы из Харрана. Он сказал им: знаете ли вы Лавана, сына Нахорова? Они сказали: знаем. Он ещё сказал им: здравствует ли он? Они сказали: здравствует; и вот, Рахиль, дочь его, идёт с овцами. И сказал: вот, дня ещё много; не время собирать скот; напоите овец и пойдите, пасите. Они сказали: не можем, пока не соберутся все стада, и не отвалят камня от устья колодезя; тогда будем мы поить овец. Ещё он говорил с ними, как пришла Рахиль с мелким скотом отца своего, потому что она пасла. Когда Иаков увидел Рахиль, дочь Лавана, брата матери своей, и овец Лавана, брата матери своей, то подошёл Иаков, отвалил камень от устья колодезя и напоил овец Лавана, брата матери своей»

а. «Братья мои! откуда вы?». В те времена не было чётко обозначенных дорог и указателей, поэтому Иаков не знал, где находится, пока не спросил у местных жителей. И тогда он понял, что пришёл как раз туда, куда направлялся.

б. «Знаете ли вы Лавана, сына Нахорова?». Иаков знал, что ему нужно связаться со своим дядей Лаваном, братом матери. Пастухи не просто знали Лавана; они также сообщили Иакову, что к колодцу направляется дочь Лавана Рахиль.

в. «Напоите овец и пойдите, пасите». Возможно, Иаков хотел, чтобы пастухи ушли, и тогда он смог бы поговорить с Рахиль более открыто.

г. «Подошёл Иаков, отвалил камень от устья колодезя». Иаков также знал, что ему предстоит жениться на одной из дочерей Лавана (Бытие 28:2), поэтому он был более чем готов продемонстрировать дочери Лавана Рахиль свою доброту (и, возможно, силу). Пастухи ждали, пока кто-нибудь отвалит камень, и Иаков сделал это на глазах Рахиль.

3. Ст. 11-14 Рахиль организует встречу своего отца Лавана с Иаковом.

«И поцеловал Иаков Рахиль, и возвысил голос свой, и заплакал. И сказал Иаков Рахили, что он родственник отцу её и что он сын Ревеккин. А она побежала и сказала отцу своему. Лаван, услышав о Иакове, сыне сестры своей, выбежал ему навстречу, обнял его и поцеловал его, и ввёл его в дом свой; и он рассказал Лавану все сие. Лаван же сказал ему: подлинно ты кость моя и плоть моя. И жил у него Иаков целый месяц»

а. «И поцеловал Иаков Рахиль, и возвысил голос свой, и заплакал». Поначалу Рахиль, должно быть, была весьма удивлена, когда мужчина, которого она никогда раньше не встречала, поприветствовал её, поцеловав, а затем возвысил голос и заплакал.

б. «И сказал Иаков Рахили, что он родственник отцу её». Рахиль рассказывали о её тёте Ревекке, которая вышла замуж за богатого дальнего родственника семьи.

в. «И жил у него Иаков целый месяц». Лаван проявил такое сердечное гостеприимство не только по обычаю того времени и не только потому, что Иаков был его племянником; Лаван также знал, что Иаков унаследует значительное состояние своего отца Исаака.

Б. Сделка Лавана с Иаковом.

1. Ст. 15-20 Иаков предлагает отработать семь лет в качестве выкупа, чтобы получить Рахиль в жены.

«И Лаван сказал Иакову: неужели ты даром будешь служить мне, потому что ты родственник? скажи мне, что заплатить тебе? У Лавана же было две дочери; имя старшей: Лия; имя младшей: Рахиль. Лия была слаба глазами, а Рахиль была красива станом и красива лицом. Иаков полюбил Рахиль и сказал: я буду служить тебе семь лет за Рахиль, младшую дочь твою. Лаван сказал: лучше отдать мне её за тебя, нежели отдать её за другого кого; живи у меня. И служил Иаков за Рахиль семь лет; и они показались ему за несколько дней, потому что он любил её»

а. «Что заплатить тебе?». Это предложение может показаться хорошим, но, на самом деле, Лаван дал Иакову понять: если тот хочет остаться с ними, то ему придётся находиться там в качестве наёмного слуги. Иаков был сыном очень богатого человека. Безусловно, он отнюдь не был ленивым, но всё же не привык к тяжёлому труду. Дома всю тяжёлую работу выполняли слуги, а теперь Иаков сам становится слугой.

1) Реакция Иакова в этой ситуации многое могла бы сказать о его характере. Здесь раскрывается принцип, согласно которому вы никогда не узнаете, какой вы слуга, пока другие не начнут относиться к вам, как к слуге.

б. «Иаков полюбил Рахиль». Рахиль была не только «красива станом и красива лицом», но она также была первым человеком в тех краях, проявившим к Иакову дружеское отношение. Неудивительно, что он полюбил её с первого взгляда.

в. «Лия была слаба глазами». Существуют некоторые разногласия по поводу того, что именно означает эта фраза. Одни считают, что у неё были больные глаза, и она плохо видела. По мнению других, это значит, что у неё были тусклые глаза, а не яркие и полные жизни, как глаза её сестры Рахиль.

1) Сравнение красоты Рахили и Лии — это небольшой ключ к тому, какой, вероятно, была сложная, полная конфликтов и соперничества их семейная жизнь.

г. «Я буду служить тебе семь лет за Рахиль, младшую дочь твою». Предложение работать «семь лет» было, по сути, выкупом за Рахиль. Будучи родом из очень богатой семьи, Иаков ушёл из дома без денег. Прежде чем взять девушку в жены, он должен был дать за неё выкуп, чтобы доказать, что способен содержать семью и возместить отцу потерю дочери.

1) «Семь лет» – это очень щедрое предложение, намного превосходящее обычный выкуп. Иаков не хотел рисковать, получив отказ. Увидев, как сильно Иаков желает Рахиль, Лаван понял, что может извлечь из этого выгоду.

д. «Они показались ему за несколько дней, потому что он любил её». Мы видим, как сильно «он любил её»: семь лет труда без оплаты (не считая жилья и питания) пролетели, как несколько дней.

1) В той древней культуре Иакову не позволялось проводить с Рахиль столько времени, сколько он хотел. У них были строгие социальные правила, разделяющие мужчин и женщин, не состоящих в браке.

2) Это наглядно демонстрирует важный принцип: истинная любовь ждёт. Иаков был готов ждать Рахиль «семь лет».

3) В 1990-х среди американских подростков прошла успешная кампания под названием «Истинная любовь ждёт». Целью этой кампании было убедить их дать следующее обещание: «Я верю в то, что истинная любовь ждёт, и обязуюсь перед Богом, собой, своей семьёй, теми, с кем я встречаюсь, своим будущим партнёром и своими будущими детьми сохранить себя в сексуальной чистоте до того дня, когда я заключу брачный завет». Можно спорить об успешности этой кампании, но принцип остаётся верным. Иаков был готов ждать Рахиль, «потому что он любил её».

2. Ст. 21-25 В первую брачную ночь Лаван меняет Рахиль на Лию.

«И сказал Иаков Лавану: дай жену мою, потому что мне уже исполнилось время, чтобы войти к ней. Лаван созвал всех людей того места и сделал пир. Вечером же взял дочь свою Лию и ввёл её к нему; и вошёл к ней Иаков. И дал Лаван служанку свою Зелфу в служанки дочери своей Лии. Утром же оказалось, что это Лия. И Иаков сказал Лавану: что это сделал ты со мною? не за Рахиль ли я служил у тебя? зачем ты обманул меня?»

а. «Дай жену мою, потому что мне уже исполнилось время, чтобы войти к ней». Иаков выразился достаточно ясно. Хотя он был готов ждать, и время прошло быстро, благодаря его любви к Рахили, но, как только время истекло, Иаков больше не собирался ждать. Он хотел взять Рахиль в жены. Лаван отреагировал на это, пригласив гостей и устроив свадьбу («созвал всех людей того места и сделал пир»).

б. «Взял дочь свою Лию и ввёл её к нему; и вошёл к ней Иаков». Иакова можно было обмануть при помощи свадебных обычаев того времени. Согласно этим обычаям, жена была скрыта покрывалом до тех пор, пока не останется наедине со своим мужем в комнате для новобрачных. Если к тому времени, как Иаков и его невеста остались наедине, уже стемнело (что Лаван мог без труда организовать), становится понятно, как был обманут Иаков.

в. «Взял дочь свою Лию и ввёл её к нему». Мы допускаем, что Лия не противилась отцу, но даже если она была не согласна, отец имел над дочерью абсолютную власть.

1) «Она могла втайне любить Иакова. Вероятно, она считала это своим единственным шансом выйти замуж. Возможно, она думала, что может по справедливости воспользоваться случаем и обойти свою сестру, раз ей неожиданно представился такой шанс» (Леупольд).

2) Абсолютный авторитет отца в той культуре также объясняет, почему Рахиль не препятствовала происходящему.

г. «Утром же оказалось, что это Лия». Можем представить, что почувствовал Иаков, и что чувствовала Лия, и, конечно, как чувствовала себя бедная Рахиль. Причиной всего этого был грех Лавана, или, может быть, следует сказать, что причиной этому был грех Иакова – обманщик был обманут.

д. «Зачем ты обманул меня?». Немаловажно, что обман Лавана по отношению к Иакову был очень похож на то, как сам Иаков обманул своего отца Исаака и брата Исава. Это пример того, как Иакову пришлось пожинать то, что он посеял. Иаков подменил старшего – младшим, а Лаван подменил младшую – старшей.

1) Когда Иаков обманул своего отца и брата, Бог не изменил Свой план, чтобы Иаков получил право первородства. Вместо этого Бог отправил Иакова в Школу испытаний, чтобы воспитать его. Это говорит о том, что наше непослушание не может разрушить план Бога на нашу жизнь, но оно сильно повлияет на то, как именно, в конечном итоге, он совершится. Можно потратить 20 лет, работая на кого-то вроде Лавана, пока Бог не преподаст нам Свой урок.

2) Хотя мы видим, что эта ситуация была частью Божьего воспитательного процесса в жизни Иакова, это никоим образом не оправдывает обман Лавана. Тот факт, что Бог всё обращает во благо, никогда не может служить оправданием зла, которое совершает человек.

3. Ст. 26-30 Лаван соглашается отдать Рахиль Иакову взамен на дополнительные семь лет работы.

«Лаван сказал: в нашем месте так не делают, чтобы младшую выдать прежде старшей; окончи неделю этой, потом дадим тебе и ту за службу, которую ты будешь служить у меня ещё семь лет других. Иаков так и сделал и окончил неделю этой. И Лаван дал Рахиль, дочь свою, ему в жену. И дал Лаван служанку свою Валлу в служанки дочери своей Рахили. Иаков вошёл и к Рахили, и любил Рахиль больше, нежели Лию; и служил у него ещё семь лет других»

а. «В нашем месте так не делают». В своё оправдание Лаван, по сути, заявляет: «Разве мы тебе не говорили? У нас здесь так не делается. Я думал, ты знаешь». Иаков смирился с хитрым обманом Лавана лишь потому, что у него не было выбора. Мнимая причина Лавана, в действительности была не более чем отговоркой.

б. «Ты будешь служить у меня ещё семь лет других». Последующие семь лет стали для Иакова чем-то вроде аспирантуры в Школе испытаний. Основным предметом Иакова в этой школе было: «Что посеешь, то и пожнёшь».

в. «Иаков так и сделал». Лаван – идеальный пример коварного манипулятора. В итоге он получил ровно то, чего хотел (обе его дочери вышли замуж). Однако всё это плохо кончилось и для него самого, и для его дочерей. Часто Бог судит манипуляторов, позволяя им добиться того, что они хотят получить при помощи своих греховных желаний и методов, но как раз это и становится для них гибелью.

1) Проблемы в этой семье сразу бросаются в глаза. Иаков не только женился на двух сёстрах, но и дал всем понять, что одна из них была любима им больше другой. В конечном счёте, все эти проблемы возникли из-за манипуляторного обмана Лавана и предыдущего греха Иакова, навлёкшего все это на него.

2) Что должен был сделать Иаков? Кто-то говорит, Иаков должен был пойти к Лавану и потребовать, чтобы тот исправил всё, что натворил, и просто оставаться мужем Рахиль, а Лавану предоставить разбираться с Лией. Другие считают, что, согласно культурным обычаям того времени, Иаков не мог пренебречь Лией, поскольку она не смогла бы выйти замуж за другого после того, как была отдана Иакову. Возможно, он должен был постараться сделать всё, что было в его силах в этой ситуации, а именно – любить своих жён одинаково. Какой сумбур!

г. «Он также отдал ему в жены свою дочь Рахиль». Полигамия не так широко распространена в западной культуре, но мы практикуем серийные браки. Говоря о терминологии, мы можем представлять себе полигамию, как массовое бракосочетание, в том же смысле, в котором мы говорим о массовом убийстве: некто женится сразу на нескольких женщинах. Есть серийные убийства: когда убийца по одному убивает несколько человек, а в современной культуре мы так же умножаем себе жён, просто делаем это по одной за раз.

1) Мы ничего не можем сделать с нашими браками, которые распались в прошлом, но каждый из нас может сделать всё возможное перед Богом, чтобы отныне у нас был один партнёр на все времена.

В. Первые четыре сына Иакова, рождённые от Лии.

1. Ст. 31 Милосердная любовь Бога к Лии.

«Господь узрел, что Лия была нелюбима, и отверз утробу её, а Рахиль была неплодна»

а. «Господь узрел, что Лия была нелюбима». Сострадание Бога к Лие трогает сердце. Действительно, во всем этом беспорядке она оказалась невинно пострадавшей стороной. Бог может принести жене утешение и благословение и удовлетворить её нужды, даже если муж поступает безнравственно.

1) «Бедная Лия сидит в печали в своём шатре со служанкой и проводит время за прядением и плачем. Все остальные домочадцы – и особенно Рахиль – презирают её, потому что так относится к ней муж, отдающий предпочтение Рахили и отчаянно влюблённый только в неё. Лия некрасива, неугодна. Нет, она отвратительна и ненавистна… Вот сидит бедная девушка, и никто не обращает на неё внимания. Рахиль держится перед ней заносчиво; она не удостаивает её даже взглядом. “Я — хозяйка дома”, — думает она, – “а Лия — рабыня”. Это поистине плотские вещи, которые мы встречаем в праведных отцах и матерях, подобные тем, которые обычно происходят в наших семьях» (Лютер, цитата у Бойса).

б. «Господь узрел, что Лия была нелюбима, и отверз утробу её». Бог был добр к Лии, даже когда её муж и сестра были к ней недобры.

1) У Исаии 54:5 говорится: «Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф — имя Его». Мужья ответственны за то, чтобы заботиться о своих жёнах, но когда они этого не делают, Бог может позаботиться о нуждах страдающей жены; о нуждах, на которые её муж не обращает внимания.

2. Ст. 32 Рождение Рувима.

«Лия зачала и родила сына, и нарекла ему имя: Рувим, потому что сказала она: Господь призрел на моё бедствие, ибо теперь будет любить меня муж мой»

а. «Нарекла ему имя: Рувим». Первенца, родившегося у Иакова от Лии, она назвала Рувимом, что значит «вот, сын». Это было её заявление Иакову и всем остальным, что «Господьпризрел на её бедствие».

1) Рувим стал первенцем Иакова; логично, что именно он унаследовал обетование, данное Богом Аврааму и переданное Исааку, а затем Иакову.

б. «Ибо теперь будет любить меня муж мой». Хотя Иаков и не любил Лию, он всё равно был не против заняться с ней сексом. Это говорит о непреложном принципе: нередко готовность мужчины заняться сексом не имеет никакого отношения к любви, и только неразумная женщина будет считать готовность заняться сексом доказательством любви. Лия была не первой и не последней, кто столкнулся с этой проблемой мужской природы.

3. Ст. 33 Рождение Симеона.

«И зачала опять и родила сына, и сказала: Господь услышал, что я нелюбима, и дал мне и сего. И нарекла ему имя: Симеон»

а. «И нарекла ему имя: Симеон». Второй ребёнок, рождённый Иакову от Лии, был назван (ею) Симеоном, что означает «слышащий». Лия надеялась, что все заметят: Господь услышал её.

б. «Господь услышал, что я нелюбима». Видимо, рождение Рувима не расположило сердце Иакова к Лии. Она все ещё знала, что он не любит её, хотя он, по-прежнему, был не против заняться с ней сексом.

1) Конечно, Иаков и Лия были женаты, так что в их сексуальных отношениях не было ничего греховного, но это ясно показывает нам, что по плоти Иаков, как и большинство мужчин, мог и хотел заниматься сексом с той, кого не любил.

2) В 1995 году проводился опрос общественного мнения, один из вопросов в котором звучал так: «Вы когда-нибудь занимались сексом с женщиной, которая вам совершенно не нравилась?», и 58% опрошенных мужчин ответили: «Да».

4. Ст. 34 Рождение Левия.

«И зачала ещё и родила сына, и сказала: теперь‐то прилепится ко мне муж мой, ибо я родила ему трёх сынов. От сего наречено ему имя: Левий»

а. «От сего наречено ему имя: Левий». Третьего ребёнка, рождённого у Иакова (вновь от Лии), назвали Левий, что означает «привязанность». Лия всё ещё жила надеждой, что муж полюбит её и привяжется к ней благодаря рождению сыновей.

б. «Теперь‐то прилепится ко мне муж мой». Боль в сердце Лии была столь же очевидна, как и жестокосердие Иакова, и столь же очевидна, как и его отношение к своей жене Лии.

5. Ст. 35 Рождение Иуды.

«И ещё зачала и родила сына, и сказала: теперь‐то я восхвалю Господа. Посему нарекла ему имя Иуда. И перестала рождать»

а. «Посему нарекла ему имя Иуда». Четвёртый сын, рождённый Лией Иакову, был назван Иуда, что означает «хвала». Видимо, Лия перестала отражать боль и тоску своего сердца в именах своих детей. В этот момент она сосредоточилась на Боге и смогла прославить Его.

б. «Теперь‐то я восхвалю Господа». До определённой степени и на протяжении некоторого времени Лия позволяла Господу удовлетворять её нужды, и теперь она могла прославить Бога. Лия смогла лучше узнать Господа, приблизившись к Нему из-за пренебрежения мужа.

1) Хотя Лия была пренебрегаема Иаковом и презираема Рахилью, ей было предназначено особое, важное место в Божьем замысле. Два величайших колена произошли именно от Лии, а не от Рахили: Левий (священнический род) и Иуда (царский род). Самое главное, Мессия произошёл от Лии – менее привлекательной сестры, которая была пренебрегаема и презираема, но научилась смотреть на Господа и прославлять Его.

©1996–present The Enduring Word Bible Commentary by David Guzik