Ионы Глава 2 – В животе у большой рыбы

A. Иона внутри рыбы.

1. Ст. 1. Три дня и три ночи Ионы в рыбе.

«И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи» [в англоязычном переводе – «большой рыбе», прим.перев.]

а. «И повелел Господь большому киту поглотить Иону». Некоторые сомневаются, могло ли это событие произойти так, как описано в Библии. Безусловно, для Бога не составило труда приготовить такую большую рыбу, даже если она была создана специально для того момента.

1) Мы не знаем, что это была за рыба. Некоторые предполагают, что кит; другие говорят, что это была крупная рыба, известная как «морской волк». Мы можем с уверенностью сказать лишь одно: для Ионы это была «спасательная шлюпка».

2) Есть история о китобое по имени Джеймс Бартли, который в 1891 году, как сообщается, упал в море, охотясь на крупного кашалота. Когда кита убили и вспороли, Бартли нашли в его желудке без сознания, но живым. Хотя некоторые утверждают, что инцидент был тщательно расследован и является правдивым, вдова капитана корабля отрицает, что это произошло на самом деле.

3) Можно усомниться в правдивости истории о Джеймсе Бартли, но история Ионы, безусловно, правдива, потому что на неё ссылался Иисус. В Евангелии от Матфея 12:40 мы читаем Его слова о том, что Иона провёл три дня и три ночи во чреве большой рыбы.

б. «Был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи». Хотя Иона был мятежным, непокорным верующим, Бог ещё не завершил Свою работу с ним. Поэтому Господь сохранил ему жизнь.

1) Бог мог спасти Иону любым из множества способов. Он выбрал именно этот способ ради того влияния, которое он окажет на сердце Ионы.

2) Книга Ионы раскрывает нам важные принципы Божьего владычества. Что происходит, когда Бог желает чего-то от человека, а человек не хочет этого делать? Книга Ионы показывает, что у Бога есть способы привести нас к такому состоянию, когда мы возжелаем того, чего желает Бог.

в. «Три дня и три ночи». По всей видимости, Иона ничего не делал три дня и три ночи во чреве рыбы; только по истечении этого срока он произнёс приведённую ниже молитву.

1) Некоторые задаются вопросом, провёл ли Иона это время в унынии, а затем решил по-настоящему раскаяться и обратиться к Богу. Возможно, так и было. Однако, похоже, что отправная точка молитвы во второй главе указывает на то, что Иона взывал к Богу на протяжении всего этого времени. Молитва во второй главе прозвучала после того, как он получил от Бога заверение о спасении.

2. Ст. 2-3. Иона благодарит Бога за избавление.

«И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита и сказал: к Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил, и Ты услышал голос мой»

а. «И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита». Иона всё ещё находился во чреве рыбы, но знал, что Господь услышал его вопль, и этого было достаточно («Ты услышал голос мой»). По вере Иона знал, что будет избавлен.

1) Иона знал, что Бог услышал его, ещё до того, как получил ответ. Это говорит о том, что у Ионы была вера, и что Бог может даровать совершенный мир и уверенность в том, что молитва услышана, ещё до того, как мы получим сам ответ.

б. «К Господу воззвал я». В этом стихе, а также в остальной части главы в молитве Ионы задействовано много фраз и выражений из Псалмов. Это показывает, что Иона знал Слово Божье, причём знал его наизусть, потому что в «чреве» рыбы не было ни Библии, ни свечи.

·«В тесноте моей я призвал Господа и к Богу моему воззвал. И Он услышал от чертога Своего голос мой» (Псалом 17:7).

·«Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих; все воды Твои и волны Твои прошли надо мною» (Псалом 41:8).

·«В смятении моем я думал: “отвержен я от очей Твоих”; но Ты услышал голос молитвы моей, когда я воззвал к Тебе» (Псалом 30:23).

3. Ст. 4-8. Иона описывает свою беду, свой вопль к Богу и получает верный ответ Бога.

«Ты вверг меня в глубину, в сердце моря, и потоки окружили меня, все воды Твои и волны Твои проходили надо мною. И я сказал: отринут я от очей Твоих, однако я опять увижу святой храм Твой. Объяли меня воды до души моей, бездна заключила меня; морскою травою обвита была голова моя. До основания гор я нисшёл, земля своими запорами навек заградила меня; но Ты, Господи Боже мой, изведёшь душу мою из ада. Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя, до храма святого Твоего»

а. «Ты вверг меня в глубину». Иона понимал, что в море его бросили не моряки, а Сам Бог. Он сознавал, что никогда не покидал Божьих рук, хотя и пытался убежать от Него.

б. «Отринут я от очей Твоих». Самой большой болью Ионы было не само бедствие, а его отчуждение от Бога – ощущение, что он «отринут от очей» Его. И всё же он был полон решимости – даже находясь в чреве рыбы – обратить своё сердце к Богу и Его «храму». Всё просто: Иона «вспомнил о Господе».

в. «Но Ты, Господи Боже мой, изведёшь душу мою из ада». Как уже говорилось, Иона мог восхвалять Бога за ответ на молитву ещё до того, как этот ответ пришёл, потому что Бог даровал ему уверенность.

4. Ст. 9-10. Иона заявляет о своей преданности Богу.

«Чтущие суетных и ложных богов оставили Милосердаго своего, а я гласом хвалы принесу Тебе жертву; что обещал, исполню: у Господа спасение!»

а. «Чтущие суетных и ложных богов оставили Милосердаго своего». Иона понимал, что сопротивление Богу и бегство от Него подобны идолопоклонству.

б. «А я гласом хвалы принесу Тебе жертву». Иона раскаялся в том, что убегал от Бога, и обратился к Нему с жертвой и благодарностью. Пророк обещает исполнить свои обеты перед Богом и сделать всё, что Он ему повелел.

1) Похоже, что Иона произнёс слова, которые в тот или иной момент произносили и мы: «Господи, я сделаю всё, что Ты пожелаешь». И в этот момент Иона полностью осознаёт, что должен перестать сопротивляться Богу и исполнить свои обеты.

в. «У Господа спасение». Это была не просто констатация факта, а триумфальное заявление Ионы. Бог спасал и ещё будет спасать; Иона применяет это лично к себе. «У Господа спасение» для Ионы.

1) Иона рассматривает эту истину как бы «крупным планом»: он понимает, что его«спасение у Господа». Также он понимает её и в более широком смысле: спасение – не в принадлежности какой-то нации, расе или языку. Спасение вовсе не у человека. «Спасение у Господа».

г. К концу отрывка Иона 2:9 ясно видно, что Иона раскаялся, но возникает вопрос: когда же это произошло? Иона демонстрирует несколько признаков истинного раскаяния.

·Иона исповедует страх Господень. Он честно признаёт свой грех и бунт, перестав скрывать его (Иона 1:9).

·Иона позволил бросить себя в море (Иона 1:12).

·Иона начал молиться; он взывал к Богу в течение трёх дней и трёх ночей во чреве рыбы (Иона 2:2, 4, 7).

·Сердце Ионы наполнилось благодарностью (Иона 2:9).

·Иона подтвердил свою верность данному обету (Иона 2:9).

·Всем перечисленным выше Иона прославил Бога (Иона 2:9).

1) Во всём этом мы видим, что покаяние — не какое-то разовое событие. Начавшись в какой-то конкретный момент, оно должно продолжаться и достигать зрелости. Покаяние — это событие, но также и процесс.

Б. Иона вне рыбы.

1. Ст. 11a Бог обращается к рыбе.

«И сказал Господь киту»

а. «И сказал Господь киту». Рыба действовала по Божьему повелению. Как рыба находилась под владычеством Бога, проглотив Иону, так была послушна Ему, извергнув пророка.

б. «Киту». Если Бог может обращаться к рыбе, определённо Он может обратиться и к нам. Хотя, очевидно, рыбы несопротивляются воле Божьей так, как мы.

2. Ст. 11b Иона извергнут из рыбы.

«И он изверг Иону на сушу»

а. «Изверг Иону». Порой у нас нет выбора в том, каким именно образом мы будем избавлены. Возможно, Иона предпочёл бы другой способ, но у Бога и в этом был свой замысел.

1) Избавление Ионы совершилось после того, как он полностью раскаялся. Иона не просто сожалел о содеянном. Теперь он снова доверял Богу. Сегодня в жизни многих верующих Бог продолжает совершать Свою работу, занимаясь каким-то аспектом их спасения, но это дело останется не завершённым, пока этот верующий сопротивляется Богу и отказывается Ему доверять.

2) Избавление Ионы совершилось по истечении трёх дней и ночей, что стало предзнаменованием воскресения Иисуса. Иисус сказал: «Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи» (Евангелие от Матфея 12:40).

3) Когда Иисус говорил о «трёх днях и трёх ночах» в Евангелии от Матфея 12:40, это не обязательно означает, что распятие имело место в четверг. Раввинская литература времён Иисуса объясняет, что фраза «столько-то дней и столько-то ночей» была оборотом речи, который мог относиться к любой части дня и ночи. Эллисон отмечает, что раввин Элеазар бен Азария (около 100 года Р.Х.) сказал: «День и ночь составляют целый день, и часть дня считается целым днём». Это показывает, что во времена Иисуса фраза «три дня и три ночи» не обязательно означала 72-часовой период, а могла подразумевать период, включающий в себя части, по крайней мере, трёх дней и трёх ночей.

4) Указывая на грядущего Мессию, Иисуса Христа, мы видим, что избавление Ионы пришло после удивительного примера самопожертвования. Иона отдал свою жизнь, чтобы умилостивить гнев Божий, готовый обрушиться на других людей. Но смерть не удержала его; после трёх дней и ночей заключения он снова был жив и свободен.

б. «На сушу». Принято считать, что Иона был извергнут на берег неподалёку от Ниневии. Но нам об этом прямо не говорится, особенно учитывая, что Ниневия находится примерно в 375 милях от Средиземного моря. Если бы Иона действительно попал в Ниневию прямо из чрева рыбы, это был бы плевок по невероятной траектории.