Ионы Глава 4 – Бог разбирается с сердцем пророка

A. Жалоба Ионы.

1. Ст. 1. Недовольство Ионы раскаянием жителей Ниневии.

«Иона сильно огорчился этим и был раздражён»

а. «Иона сильно огорчился этим». Это очень странно, потому что обычно проповеднику радостно, когда народ раскаивается. Иона был недоволен. Во всей этой ситуации было что-то такое, отчего «Иона сильно огорчился».

б. «Сильно огорчился этим и был раздражён». Не просто странно, а крайне странно, что Иона так сильно расстроился из-за успеха своей проповеди. Нельзя упускать из виду то, насколько огорчился Иона. В оригинальном языке мы видим очень сильные выражения.

2. Ст. 2-3. Иона объясняет свой гнев.

«И молился он Господу и сказал: о, Господи! не это ли говорил я, когда ещё был в стране моей? Потому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты Бог благой и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии. И ныне, Господи, возьми душу мою от меня, ибо лучше мне умереть, нежели жить»

а. «Ибо знал, что Ты Бог благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии». Иона гневался, потому что Бог даровал покаяние ниневитянам, а ассирийцы были врагами Иудеи и Израиля. Иона хотел, чтобы Бог обрушил суд на этот ненавистный ему народ.

1) Джонатан Свифт написал короткое стихотворение, выражающее душевное состояние Ионы:

«Мы – Богом избранные братья,

На остальных лежит проклятье.

В раю вам места не достать:

Негоже небеса переполнять».

б. «О, Господи! не это ли говорил я, когда ещё был в стране моей?».Иона знал, что Бог исполнен благодати и милосердия, и именно поэтому он боялся рассказывать о Нём жителям Ниневии. Это была, по крайней мере, одна из причин, по которой Иона не хотел идти в Ниневию: он боялся, что они раскаются. С самого начала он хотел, чтобы Бог осудил ассирийскую столицу.

1) Иона воззвал к милосердию Божьему и наслаждался, когда милость Божья была оказана ему самому. Теперь же он негодует на то, что Бог явил её кому-то ещё. Что, если бы Бог поступил с Ионой так, как он желал того ниневитянам?

в. «Ибо лучше мне умереть, нежели жить». Покаяние и спасение жителей Ниневии причинили Ионе такую боль, что он предпочитал умереть, лишь бы не думать об этом. Он также утверждает, что как раз по этой причине отказался от исполнения этой миссии: не из-за страха, что его миссия провалится, а наоборот, из страха, что она окажется успешной!

Б. Бог противостоит пророку.

1. Ст. 4. Бог подвергает проверке сердце Ионы.

«И сказал Господь: неужели это огорчило тебя так сильно?»

а. «Неужели это огорчило тебя так сильно?». Хорошо, что Иона, обращаясь к Богу и выражая свой гнев, мог честно рассказать о своих чувствах. В то же время мы ни на секунду не должны думать, что любые наши чувства по отношению к Богу оправданы.

1) Богу нравится задавать нам вопросы, потому что через них раскрываются наши сердца. Кроме того, это ставит нас в правильное положение перед Богом, потому что Он имеет полное право задавать нам вопросы, а мы обязаны Ему отвечать.

·Где ты? Кто сказал тебе, что ты наг? Что ты сделала? (Бытие 3:9-13)

·Где Авель, брат твой? Что ты сделал? (Бытие, глава 4)

·Что ты сделал? (1 Царств 13:11)

·Зачем же ты пренебрёг слово Господа, сделав злое пред очами Его? (2 Царств 12:9)

·Кого Мне послать? И кто пойдёт для Нас? (Исайя 6:8)

·А вы за кого почитаете Меня? (Евангелие от Матфея 16:15)

·Чего вы хотите от Меня? (Евангелие от Матфея 20:32)

·Целованием ли предаёшь Сына Человеческого? (Евангелие от Луки 22:48)

·Савл, Савл! Что ты гонишь Меня? (Деяния 9:4)

б. «Неужели это огорчило тебя так сильно?». Это тот вопрос, который мы должны и даже обязаны задавать себе, если обнаружили, что гневаемся на Бога. Ответ всегда должен быть: «Господи, все пути Твои праведны, даже если я их не понимаю».

1) Да, Иона гневался на Бога, и да, Иона имел право выразить Ему свой гнев, но он должен был и раскаяться в своём гневе перед Богом.

2. Ст. 5-8. Бог преподаёт Ионе наглядный урок.

«И вышел Иона из города, и сел с восточной стороны у города, и сделал себе там кущу, и сел под нею в тени, чтобы увидеть, что будет с городом. И произрастил Господь Бог растение, и оно поднялось над Ионою, чтобы над головою его была тень и чтобы избавить его от огорчения его; Иона весьма обрадовался этому растению. И устроил Бог так, что на другой день при появлении зари червь подточил растение, и оно засохло. Когда же взошло солнце, навёл Бог знойный восточный ветер, и солнце стало палить голову Ионы, так что он изнемог и просил себе смерти, и сказал: лучше мне умереть, нежели жить»

а. «И вышел Иона из города… чтобы увидеть, что будет с городом». Казалось, Иона надеялся, что покаяния Ниневии будет недостаточно, чтобы остановить Божий суд. Он надеялся, что город всё-таки будет разрушен. Он покинул его ради собственной безопасности.

б. «И произрастил Господь Бог растение, и оно поднялось над Ионою». Подобно тому, как Бог приготовил большую рыбу, чтобы она проглотила Иону, теперь Он приготовил особое растение, чтобы укрыть Иону, пока тот ожидал разрушения города.

1) Здесь мы впервые видим Иону счастливым. «Иона весьма обрадовался, потому что, наконец, после всей милости Божьей к другим людям, Бог сделал что-то для самого Ионы. Эгоистично? Конечно, да. А также очень мелочно!» (Бойс).

2) Можно сказать, что счастье Ионы было таким же плотским, как и его гнев. И то, и другое выросло из его эго.

в. «Солнце стало палить голову Ионы, так что он изнемог». Иона гневался на Бога, потому что Он привёл жителей Ниневии к покаянию (Иона 4:1). Древнееврейское слово, означающее «гневаться», буквально звучит как «раскалиться». И вот Бог позволил Ионе почувствовать немного жара!

г. «Иона весьма обрадовался этому растению… лучше мне умереть, нежели жить». Когда Бог забрал у Ионы растение и его приятный тенистый покров, ему так сильно его недоставало, что пророк захотел умереть.

1) «Дорогие друзья, если, подобно Ионе, вы захотите пожаловаться, то вскоре у вас появится повод для жалоб. Люди, которые решили начать беспокоиться, обычно сами находят себе поводы для беспокойства» (Сперджен).

2) Иона позволил даже такому жалкому растению стать его идолом. «Как часто Бог позволяет нашим растениям погибать ради того, чтобы преподать нам эти глубокие уроки. Несмотря на все наши усилия в попытках сохранить его зеленеющим, листья становятся всё более сухими и жёлтыми, пока все не умрут и не опадут» (Мейер).

3. Ст. 9-11. Бог применяет этот наглядный урок.

«И сказал Бог Ионе: неужели так сильно огорчился ты за растение? Он сказал: очень огорчился, даже до смерти. Тогда сказал Господь: ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился и которого не растил, которое в одну ночь выросло и в одну же ночь и пропало: Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?»

а. «Неужели так сильно огорчился ты за растение?». Отвечая Богу на вопрос, Иона посчитал свой гнев совершенно оправданным, ведь растение погибло, а оно служило ему укрытием. Хотя это было всего лишь растение, и сам Иона ничего не сделал для его появления – ни усилий, ни личных вложений. По факту, оно лишь недолго было для него покровом.

1) Иона совершил три ошибки, которые часто допускают люди в состоянии гнева. Каждая из них лишь ухудшала, а не улучшала его положение.

·Иона перестал служить Богу и людям.

·Иона отдалился от людей.

·Иона превратился в пассивного наблюдателя.

б. «Очень огорчился, даже до смерти». Это последние слова Ионы, записанные в книге, но, к счастью, они не являются последними словами самой книги. Милость и сострадание Бога продолжали действовать в жизни Ионы, уча его и направляя к сердцу Божьему.

в. «Мне ли не пожалеть Ниневии». Насколько же больше Бог должен беспокоиться о гибели людей – тех, кто создан по Его образу и подобию, пусть они и ассирийцы? Ответ Бога Ионе показывает пророку, что в действительности он не так хорошо знает Бога, как ему казалось.

1) Те, кто «не может отличить правую руку от левой», – это люди неспособные выносить моральных суждений.

2) Урок ясен: забота Бога о людях не просто выходит за рамки Израиля; Он имеет абсолютное право призывать народы к ответу. Урок Ионы напоминает нам, что наш Бог есть Бог всех народов.

3) Урок Ионы заключается в том, что он сам озвучил перед освобождением из живота большой рыбы: «У Господаспасение» (Иона 2:10), независимо от расы, народа или социального класса. Это же послание Бог ясно донёс до Петра в Деяниях 10:34-35: «Истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему».

г. «Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого». Согласно еврейской традиции, после того как Бог произнёс слова в 4:11, Иона пал ниц и сказал: «Управляй миром согласно милосердию Твоему, как сказано: “У Господа Бога нашего милосердие и прощение” (Даниил 9:9)». Хочется надеяться, что Иона – как и мы сами – действительно ответил бы так смиренно.

1) Бог явил Свою милость Ионе через множество приготовлений:

·Господь приготовил большую рыбу (Иона 1:17).

·Господь приготовил растение (Иона 4:6).

·Господь приготовил червя (Иона 4:7).

·Господь приготовил ветер (Иона 4:8).

2) Все-таки, самая важная работа по подготовке произошла внутри Ионы. Бог, в первую очередь, готовил личность, пророка. «Предположу, что некоторых из вас, кому приходится нести на себе двойные тяготы, Бог, возможно, готовит к тому, чтобы стать вдвойне полезными. Или, быть может, Он старается избавить вас от какой-то необычной формы зла, от которой иначе вам не избавиться. Порой Его Святой Дух прибегает к таким непостижимым средствам, чтобы полнее научить вас Своему замыслу» (Сперджен).