Амоса Глава 4 – Вы не обратились ко Мне

A. Грешные женщины Израиля

1. Ст. 1 Амос описывает вольных женщин Израиля.

«Слушайте слово сие, телицы Васанские, которые на горе Самарийской, вы, притесняющие бедных, угнетающие нищих, говорящие господам своим: “подавай, и мы будем пить! “»

а. «Телицы Васанские». Амос не был «обученным» пророком; он был простым пастухом и земледельцем. В стремлении донести мысль до избалованных женщин Израиля, он назвал их толстыми коровами. Область Васана, расположенная в северной части Израиля (территория современных Голанских высот), славилась своим тучным, здоровым скотом.

1) В Псалме 21:13 упоминаются тучные васанские тельцы; в Иезекииле 39:18 упоминается крупный скот, откормленный на Васане. Не будет преувеличением сказать, что Амос называет этих женщин «жирными коровами». Хотя верно и то, что очень худощавый идеал женской красоты – явление современное, а в древности полнота была явным признаком достатка; однако, можно смело предположить, что никогда в истории человечества женщине не понравилось бы, что её называют жирной коровой.

2) «Саркастический эпитет («телицы васанские»), вероятно, относился как к роскоши, которой наслаждались богатые женщины, так и к определённому сладострастию и чувственности, которые им позволял их экстравагантный образ жизни» (Хаббард).

3) «Пророк здесь обращается к нечестивым, богатым, праздным, ленивым трутням – мужчинам или женщинам, – представляя их откормленными тельцами, которым было суждено вскоре пойти на бойню» (Кларк).

б. «Вы, притесняющие бедных, угнетающие нищих». Проблема заключалась не в том, что эти женщины были упитанными и богатыми, а в том, что они достигли своего богатства и изобилия за счёт угнетения и подавления малоимущих. Бог видел это и обещал призвать их к ответу за всё.

1) «Возможно, эти женщины не были непосредственно вовлечены в жестокое обращение с бедными. Однако, непрекращающиеся требования роскоши толкали их мужей к возрастающей несправедливости» (МакКомиски).

2) «Давид сетовал на тучных тельцов васанских (Псалом 21:13), но лучше бы ему иметь дело с ними, чем с этими проклятыми телицами Васана» (Трапп).

в. «Говорящие господам своим: “подавай, и мы будем пить!”». Дело не в том, что эти женщины были упитанными и богатыми, а в том, что они пользовались своим изобилием абсолютно эгоистично, гоняясь за большими удовольствиями. Бог видел это и обещал призвать их к ответу.

2. Ст. 2-3 Божье обетование суда над женщинами Израиля.

«Клялся Господь Бог святостью Своею, что вот, придут на вас дни, когда повлекут вас крюками и остальных ваших удами. И сквозь проломы стен выйдете, каждая, как случится, и бросите всё убранство чертогов, говорит Господь»

а. «Клялся Господь Бог святостью Своею». Это чрезвычайно торжественная и твёрдая клятва. Божья святость является центром самого Его существа, и посему Бог поклялся здесь Своим собственным существованием.

1) «Когда Бог клялся Своей святостью (Амос 4:2), это гарантировало, что суд станет реальностью, ибо святой Бог не лжёт; Его святость не может позволить греху остаться безнаказанным» (МакКомиски).

б. «Повлекут вас крюками». Бог говорит нераскаявшемуся Израилю о грядущих мучениях, когда они будут побеждены и изгнаны из земли ассирийцами. Когда ассирийцы опустошали землю и уводили в плен народ, они отправляли их в путь на сотни километров. Пленники при этом шли обнажёнными, связанные вместе системой верёвок и рыболовных «крюков», пронизанных сквозь их нижние губы. Бог предал их такому суду, чтобы столь унизительным образом их провели через «проломанные стены» покорённых городов. Это смирило тучных телиц Израиля.

Б. Божий ответ на напрасные жертвы Израиля.

1. Ст. 4-5 Напрасные жертвы Израиля

«Идите в Вефиль – и грешите, в Галгал – и умножайте преступления; приносите жертвы ваши каждое утро, десятины ваши хотя через каждые три дня. Приносите в жертву благодарения квасное, провозглашайте о добровольных приношениях ваших и разглашайте о них, ибо это вы любите, сыны Израилевы, говорит Господь Бог»

а. «Идите в Вефиль – и грешите». Поскольку цари Израиля не хотели, чтобы их народ шёл в Южное Иудейское царство и приносил жертвы в Иерусалиме, они соорудили центры поклонения в таких городах как Вефиль и Галгал. Они приносили жертвы в этих местах — якобы ГОСПОДУ, — но поскольку жертвы приносились не в послушании Богу, это было всего лишь «преступлением».

1) «Десятины ваши хотя через каждые три дня». По закону полагалось каждые три года приносить десятины (Второзаконие 14:28). Амос говорит, что даже если бы вы приносили свои десятины каждые три дня, это не имело бы значения, потому что всё это было лишь показухой.

б. «Приносите в жертву благодарения квасное». Лишь одно приношение в Израиле могло содержать закваску – приношение потрясания в День Пятидесятницы. Здесь пророк либо ссылается на это единственное приношение, либо, насмехаясь над их порочными жертвами, он предположил, что принесённое ими было испорчено закваской.

в. «Ибо это вы любите». Дети Израиля любили своё порочное поклонение. Оно было непокорным и в сердце, и в поступках, но они любили его. Всегда неправильно измерять поклонение тем, насколько оно нам нравится, потому что испорченное и непослушное поклонение может быть «чудесно» приятным.

1) Конечно, не нужно думать, что поклонение должно быть болезненным или неприятным, чтобы быть святым и приемлемым. Дело не в этом. Дело в том, что поклонение измеряется не тем, какие ощущения оно нам доставляет, а тем, насколько оно чтит Бога.

2. Ст. 6-8 Бог удерживает дождь от Израиля, поклоняющегося идолам.

«За то и дал Я вам голые зубы во всех городах ваших и недостаток хлеба во всех селениях ваших; но вы не обратились ко Мне, говорит Господь. И удерживал от вас дождь за три месяца до жатвы; проливал дождь на один город, а на другой город не проливал дождя; один участок напояем был дождём, а другой, не окроплённый дождём, засыхал. И сходились два-три города в один город, чтобы напиться воды, и не могли досыта напиться; но и тогда вы не обратились ко Мне, говорит Господь»

а. «Дал Я вам голые зубы во всех городах ваших и недостаток хлеба во всех селениях ваших». Поскольку Израиль, по-видимому, наслаждался финансовым благополучием, когда проповедовал Амос, это, вероятно, происходило в «пророческом настоящем» — будущих событиях, о которых говорится в настоящем времени. Бог планирует так смирить процветающий Израиль, что их голые зубы не будут «испачканы» едой, ибо в засуху, которую пошлёт Бог, им нечего будет есть.