Михея Глава 2 – Грешный народ Божий

A. Грехи алчности и гордыни.

1. Ст. 1-2 Жадность среди народа Божьего.

«Горе замышляющим беззаконие и на ложах своих придумывающим злодеяния, которые совершают утром на рассвете, потому что есть в руке их сила! Пожелают полей и берут их силою, домов, – и отнимают их; обирают человека и его дом, мужа и его наследие»

а. «Горе замышляющим беззаконие». Любой грех плох перед Богом, но умышленный грех ещё хуже. Здесь Михей прямо говорит о тех, кто «замышляет беззаконие»; в данном случае – о тех, кто угнетает других из-за своей жадности и корысти.

б. «Которые совершают утром на рассвете». Эти нечестивые люди проводили ночи, думая о злодеяниях, не могли дождаться «рассвета», чтобы совершать насилие и угнетение ближних.

1) Это может быть отсылкой к древнему судопроизводству. В древнем мире суды открывались «на рассвете», поскольку восходящее солнце своим светом как бы разгоняло тьму. Михей же видел коррумпированность израильских судов и говорил им, что они занимаются воровством и злодеяниями с самого «рассвета», когда открывались суды.

в. «Потому что есть в руке их сила». Есть некоторые грехи, которые мы никогда не совершаем. Не совершаем по той причине, что никогда не оказываемся в таком положении, когда можем их совершить. Настоящее испытание происходит тогда, когда «есть в руке сила» согрешить, а мы остаёмся верными Господу.

2. Ст. 3-5 Гордый народ Божий унижен.

«Посему так говорит Господь: вот, Я помышляю навести на этот род такое бедствие, которого вы не свергнете с шеи вашей, и не будете ходить выпрямившись; ибо это время злое. В тот день произнесут о вас притчу и будут плакать горьким плачем и говорить: “мы совершенно разорены! удел народа моего отдан другим; как возвратится ко мне! поля наши уже разделены иноплеменникам”. Посему не будет у тебя никого, кто бросил бы жребий для измерения в собрании пред Господом»

а. «Я помышляю навести на этот род такое бедствие». Народ помышлял о беззаконии, Бог помыслил навести на них бедствие. В Своей справедливости Он дал им то, что они давали другим.

б. «И не будете ходить выпрямившись; ибо это время злое». Михей упрекал Божий народ в гордыне по отношению друг к другу. Он объявил, что грядёт «злое время» – время суда для народа Божьего. Они будут унижены и больше не будут «ходить выпрямившись» (высокомерно).

в. «Поля наши уже разделены иноплеменникам». Во время грядущего суда – в частности, суда, который обрушится на Израиль со стороны Ассирийской империи, – они оставят свою землю во владение чужеземцам.

Б. Хотя они грешат против Его слова, Бог обещает восстановление Своему народу.

1. Ст. 6-9 Божий народ отвергает слово Его Пророков.

«Не пророчествуйте, пророки; не пророчествуйте им, чтобы не постигло вас бесчестие. О, называющийся домом Иакова! разве умалился Дух Господень? таковы ли действия Его? не благотворны ли слова Мои для того, кто поступает справедливо? Народ же, который был прежде Моим, восстал как враг, и вы отнимаете как верхнюю, так и нижнюю одежду у проходящих мирно, отвращающихся войны. Жён народа Моего вы изгоняете из приятных домов их; у детей их вы навсегда отнимаете украшение Моё»

а. «Не пророчествуйте». Когда Божьи пророки приходили к Его народу, тот не принимали Его посланий. Он пренебрегал Божьим Словом, относился к нему, как к ненужной болтовне. В результате Бог переставал посылать пророков («не пророчествуйте им»). К счастью, народ Божий отреагировал на предупреждения Михея прежде, чем Бог перестал посылать его. Это заняло некоторое время.

1) Михей начал своё служение во времена царствования Иофама, но его никто не послушал. Затем он пророчествовал в царствование Ахаза. И вновь его никто не слушал. Наконец, он пророчествовал во время царствования Езекии; тогда и вожди, и народ покаялись. Михей не сдался, хотя плоды созревали медленно. Михей проповедовал на протяжении примерно 16–25 лет, прежде чем последовал какой-то отклик.

б. «Разве умалился Дух Господень?» По своей глупости народ Израильский думал, что проблема в Боге. Им нужно было понять, что для Духа Господня нет никаких ограничений; они сами установили все ограничения.

1) «Не думаете ли вы, что, ища лишь небольших благословений, мы ведём себя так, словно умаляем Духа Господнего? Я очень рад видеть, что на протяжении многих лет к этой церкви ежегодно прибавляется триста-четыреста обращённых людей. Но если бы я усвоил идею, что это максимум возможного, то тем самым умалил бы Духа Божьего» (Сперджен).

в. «Не благотворны ли слова Мои для того, кто поступает справедливо?» Средство для их выживания во время суда – твёрдо держаться Божьих слов. Отвергнув слова Божьи, они сделались бедными и обездоленными как материально, так и духовно.

2. Ст. 10-11 Божий народ принимает лжепророков.

«Встаньте и уходите, ибо страна сия не есть место покоя; за нечистоту она будет разорена и притом жестоким разорением. Если бы какой-либо ветреник выдумал ложь и сказал: “я буду проповедовать тебе о вине и сикере”, то он и был бы угодным проповедником для этого народа»

а. «Страна сия не есть место покоя». Михей разоблачал ложь лжепророков, указав на то, что они никогда не смогут дать «покоя». Слова лжепророков – «нечистота», они принесут лишь полное «разорение», а не покой и восстановление, которые дарует Слово Божье.

б. «Если бы какой-либо ветреник выдумал ложь». На горизонте маячит суд – особенно для Северного царства Израиля, – но тут появляются лжепророки, предсказывающие людям времена «вина и сикеры», давая ложное утешение и надежду прельщённым. Именно они были настоящими «болтунами», а не истинные пророки Божьи, которых во времена Михея так называли нечестивцы (Михей 2:6). Единственные пророки, которых они желали слушать, – это те, которые обещали им реки алкоголя («я буду проповедовать тебе о вине и сикере»).

3. Ст. 12-13 Обещание о восстановлении.

«Непременно соберу всего тебя, Иаков, непременно соединю остатки Израиля, совокуплю их воедино, как овец в Восоре, как стадо в овечьем загоне; зашумят они от многолюдства. Перед ними пойдёт стенорушитель; они сокрушат преграды, войдут сквозь ворота и выйдут ими; и царь их пойдёт перед ними, а во главе их Господь»

а. «Непременно соберу всего тебя, Иаков». Хотя суд был обещан народу Божьему по причине их великого греха, они всё равно не остались за пределами Божьей благодати и доброты. Он продолжает обещать восстановление «остатку Израиля».

б. «Зашумят они от многолюдства». Остаток будет не малочисленным. Многие люди обратятся к Господу и путям Его, «а во главе их Господь».

в. «Стенорушитель». Это слово можно перевести как «титул». В Переводе Короля Иакова он назван «Сокрушителем». Мы можем рассмотреть здесь скрытый (но оттого не менее драгоценный) намёк на мессианский титул Иисуса: Сокрушитель. В этом качестве Он является командиром, лидером Своего народа, идущим впереди Своего стада. Мы нуждаемся в Сокрушителе, Первопроходце в нашей жизни.